民以食为天下一句(民以食为天下一句是什么？)
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正文
1、民以食为天下一句是什么？
民以食为天，食以安为先 ！
其实“民以食为天”这句话没有下一句！原话是：王者以民为天，而民以食为天!最早出自《史记郦食其列传》原文是这样：楚汉之争时，刘邦被项羽困在成皋，刘邦想要放弃成皋，这时谋士郦食其劝刘邦道：我听说知天命者为王。王者以人民为天，而人民以食为天。但是现在因为大家对食品安全的重视逐渐演变成了现在这一句：民以食为天，食以安为先
2、民以食为天，下一句是什么？
民以食为天，下一句是什么？
谢谢邀请！试答如下：
（一）民以食为天，下一句应该是“财者食之原”。全句为：邦以民为本，民以食为天，财者食之原。出处：清代吕熊《女仙外史》译文：国家以老百姓为根本，老百姓以吃饭为生存条件，财富是粮食的本源。
（二）作为成语，似乎没有固定的下句，因为有好多说法，比如“食以洁为先，食以净为先，食以安为先”等。（三）关于“民 以 食 为 天”的相关典故：
据说秦 朝末 年，有个书生叫郦 食其，很有学问。他曾献计帮助刘 邦智取陈留，被封为广野君。秦 朝灭 亡后，刘邦和项羽争霸。刘 邦联合各地反项 羽的力量，据守荥 阳、成 皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，是秦 时建立的，因为城内有许多专门储存粮食的仓库，所以称为敖 仓，它是当时关东最大的一个粮仓。
在项羽猛 烈的攻 击下，刘 邦计划后 撤，把成 皋以东让给项 羽。刘 邦想听听郦 食 其的想法。郦 食 其说：“王 者以民为 天，而民 以食 为 天，楚 军不知道守 护粟 仓而东去，这是上天帮助汉 朝成功的好机 会啊！如果我们放 弃成 皋，退 守巩、洛，把这样重 要的粮仓拱 手让给敌 人，这对当前的局 面是非常不 利的啊！希望你迅速组织兵 力，固 守敖 仓，一定会改变目前不 利的局 势。”刘 邦依 计而行，终 于取得 了胜 利。
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3、“民以食为天下”的下一句是什么？
能知天之天者，斯可矣
“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”民以食为天出自《汉书·郦食其传》，指人民以粮食为自己生活所系，说明了民食的重要。
食：食物，吃的东西。也指粮食并暗示运作粮食所需要的生产资源等。
天：天空，老天。比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系，扩展为人民群众需要生产粮食等生活必须品的资源来维持生存。原句是“王者以民为天，而民以食为天。”但其下一句后来在流传中有很多变种，从不同角度可以对出不同下句，如：国以粮为本、食以味为先等。
4、民以食为天下句？
1、民以食为天，食以安为先
2、出处：据《史记•郦食其列传》记载，楚汉之争时，刘邦被项羽困在成皋，刘邦想要放弃成皋，这时谋士郦食其劝刘邦道：我听说知天命者为王。王者以人民为天，而人民以食为天。对于老百姓来说，粮食是最重要的。现在楚国屯粮的地方叫敖仓，但楚军却没有派重兵坚守敖仓。假如大王派兵攻打敖仓，夺得楚国的粮食，那就等于争取了楚国的人民。这样一来，大王必然会扭转战局，打败楚军。刘邦大大赞赏，于是派兵攻取敖仓，战局得到了扭转。郦食其的那句话在《汉书》中变成了“王者以民为天，而民以食为天”，去掉了“而”字，就成了我们今天的“民以食为天”了。
3、后来演变成“国以民为本，民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根”这句话了。
5、“民以食为天”下一句是什么？
“民以食为天”的下一句是：食以汤为先。
俗语有云：民以食为天，食以汤为先。食以汤为先。汤，除了补充水分和含有蛋白质、氨基酸及脂肪等营养之外，还与滋阴补阳之说有关。
6、“民以食为天”只是下句。那么，它的上一句是什么，原话又是出自哪里呢？
据《史记-郦食其列传》记载，楚汉之争时，刘邦被项羽困在成皋，刘邦想要放弃成皋，这时谋士郦食其劝刘邦道：我听说知天命者为王。王者以人民为天，而人民以食为天。对于老百姓来说，粮食是最重要的。现在楚国屯粮的地方叫敖仓，但楚军却没有派重兵坚守敖仓。假如大王派兵攻打敖仓，夺得楚国的粮食，那就等于争取了楚国的人民。这样一来，大王必然会扭转战局，打败楚军。刘邦大大赞赏，于是派兵攻取敖仓，战局得到了扭转。郦食其的那句话在《汉书》中变成了“王者以民为天，而民以食为天”，去掉了“人”字，就成了我们今天的“民以食为天”了。
根据唐代司马贞为《史记》做的《索隐》，“王以民为天，民以食为天“最早乃是管仲的思想。管仲的原话是“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”和郦食其的活学活用比起来，管仲的话在逻辑上更精当，在视野上更高远：老百姓生活中最重要的是粮食，而王者的事业最重要的是老百姓，由此自然而然地能够得出一个结论：王者必须重视老百姓的粮食问题，重视民生。从这个意义上说，“食”不仅仅是人民的天，也是王者的天。国以食为天，王以食为天。这个“食”不是“作威作福玉食”的食，而是老百姓赖以生存的粮食。《尚书-洪范》篇所列举的“八政”中，就把“食”列在第一，“货”(商业)列在第二，而其他诸如祭祀、军事等等都排在后面，因此“八政”又称“农用八政”，可见先王对粮食的重视。也正因为粮食是人民的首要问题，所以历代统治者除了重视农业生产之外，还要有意识地减轻农民负担，这样才能保证农民种粮的积极性。《论语》就记载，鲁哀公遇到荒年，鲁哀公怕王氏闹粮荒，于是想把农业税提高到十分之二，而孔子的学生有若却仍然主张十分之一，并说了“百姓不富足，您又如何能富足呢？百姓富足了，您又如何能不富足呢？”这话很好地体现了王者与人民、粮食三者的辩证关系：粮食是百姓的天，老百姓的天广阔了，君王的天才会广阔。 “王者以民为天，民以食为天”虽然是两句紧密联系的话，但由于与前一句类似的话在儒家经典中屡见不鲜，如《尚书》的“民之所欲，天必从之”、“惟天惠民，惟辟(即“王”)奉天”等，所以前一句并不算新鲜，而后一句因为其接地气的品格和高度的概括性，而成为了一句妇孺皆知的名言。
7、民以食为天下一句？
民以食为天指民食的重要。出自《史记•郦食其列传》，下一句是食以安为先。
8、民以食为天的下一句是什么？
民以食为天，食以安为先食物是人民赖以生存的必需品，然而只有百姓安稳了才能去耕种畜牧从而收获粮食
9、民以食为天的下一句是什么？
君以民为天，民以食为天，
“民以食为天”出自《汉书．郦食其传》，云：“王者以民为天，而民以食为天。”