木已成舟下一句(木已成舟，下句是什么？)

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正文

1、木已成舟，下句是什么？

木已成舟，实难挽回；木已成舟，已成定局；木已成舟，命中注定；木已成舟，米已成炊；含义：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。出处：清·夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？” 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命中注定如此了。”用法：主谓式；作谓语、定语、分句；中性词。原文简介：《野叟曝言》清代长篇小说，有天下“第一奇书”之称。它围绕文白文素臣的发迹展开情节，熔古今中外，天文地理，医卜星象，帝王将相为一炉，历史小说、神魔小说、艳情小说、侠义小说为一体，可谓是一部包罗万象的封建社会百科全书式的作品，被鲁迅誉为“以小说见才学者”之首。书中主要内容是维护以儒家为正统的封建纲常思想和积极入世精神，破斥出世的佛道二教。《镜花缘》清代百回长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

2、木已成舟下一句？

木已成舟，实难挽回；木已成舟，已成定局；木已成舟，命中注定；木已成舟，米已成炊；

3、“木已成舟”下一句是什么？

“木已成舟”是个成语，没有下一句。 木已成舟： 拼音是：mù yǐ chéng zhōu 意思：指树木已经做成小舟，比喻事情已成为不可改变的定局。 造句：

1、 事情到了这个地步，可谓木已成舟，后悔也来不及了。

2、 他们俩的事已经木已成舟，就不必再去阻止了。

3、她都嫁作人妇，木已成舟，你再追悔也没用。

4、木已成舟，下句是什么？

木已成舟是个成语，没有下一句。 木已成舟读音：mùyǐchéngzhōu。 木已成舟释义：指树木已经做成小舟，比喻事情已成为不可改变的定局。 木已成舟出处：清·夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来；则木已成舟；实难挽回了？” 木已成舟成语用法：作谓语、定语、分句。 扩展资料 木已成舟近义词：覆水难收。 覆水难收读音：fùshuǐnánshōu。 覆水难收释义：倒在地上的水难以收回，比喻事情已成定局，难以挽回。 覆水难收出处：汉·范晔《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。” 覆水难收出处释义：国家之事可以容易也可以不容易，泼在地上的水再也不能收回了。 覆水难收成语用法：主谓式；作谓语、宾语、分句。

5、农村老俗话说“干柴入灶后悔晚，木已成舟再改难”是什么意思？有道理吗？

‘’1.干柴入灶后悔晚，2.木已成舟再改难‘’1.我理解这句话的意思是说：干透了的柴草已经入了燃烧的灶堂内，立刻就会燃烧起来，化为灰烬，再想取出来已经为时已晚。2.一棵上好的大树，在木工的手里已经做成了一只舟了，要想恢复成原来大树的样子，那是不可能的事情了。

这个老俗话说得很有道理啊，说得是让人们每做一件事情的时候，都要前思后虑的夸虑清楚了再办，不留后患和疑虑，不能够稀里糊涂没有计划的胡乱做事，要珍惜物料、时间与光阴，一旦发现原来的计划方案不准确，一切都晚了，已经无法挽救了。世上是没有后悔药的。

这个老俗话，与大书法家颜真卿的《劝学》诗‘’三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。‘’和《乐府诗集-长歌行》中的诗句‘’少壮不努力，老大徒伤悲。‘’有异曲同工之美，都是告诫人们要珍惜物料，珍惜时间与光阴，同时也告诉人们世上是没有后悔药的。

6、长江后浪推前浪，下一句是什么？有没有更好的对子？

长江后浪推前浪，一代更比一代强。这是长辈对后辈的希望和期盼。就怕后辈不比上辈强。老了一脚把你踢到田中央。老辈辛苦了，后辈要理解，勤劳发家致富，老一辈才能老有所依，老有所盼。到了晚年才幸福。这是咱们共同意愿！

7、木已成舟怎么对下一句？

我只知道上一句

当空皓月 木已成舟

8、阴差阳错的下一句是什么？

阴差阳错，木已成舟。

意思是比喻由于偶然的因素而造成了差错，但也无可奈何，因为木已成舟。

9、安身立命下一句是什么？

安身立命，以待天时……这是原文的下一句，不过，这种出题并不严谨，答案很多，若以对联的形式回答则可以接：修德齐家或治国齐家或耀祖光宗等等等等

10、“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”大家讨论下这是怎样的人生哲理？

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。前一句是讲一个人要好好读书习文的态度，后一句言明了一个人在行事立言时做人的准则。两句皆是人生中最重要的两个方面，值得践行。

《进学解》又名《劝学解》，它是韩愈以假托向学生的训语方式，来表达对当时社会现象的愤慨与不满。大家都知道“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”出自此篇文章中，具体摘录部分如下示：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，悔之曰“业精于勤，荒于嬉；行成于思：毁于随。方今圣贤相逢，治县毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抺，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

原来韩愈写就《劝学解》，不仅局限于警醒世人的，更主要的是自身经历过程中的真实反映。其中“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随”，就是一句推己及人的哲理性名句。

韩愈小时候命苦，三岁那年父亲就去世了，由其哥哥韩会扶养成人。可是“天有不测风云”，在他十五岁时，哥哥也因病而去，后来就跟着嫂子避居到了江南宣州。可以这么说，韩愈一直处在战乱纷争和颠簸流离之中，但他始终意志不消沉，读书学习更加勤奋了，最终成为“唐宋八大家”之首。

对待这两句名言，作为当今时代的我们，必须要学习韩愈的治学和修德精神，努力做到：老老实实治学，清清白白做人。

此两句话的本义是这样的：学业由于勤奋而精通，由于玩乐而荒废；德行由于反复思考而成功，由于因循随意而毁灭。

试想一下，事实中确实如此。古往今来，那一个成功者或失败者无不在佐证这个道理。

失败者《伤仲永》：金溪县的方仲永，祖辈们世代农耕，家中没有纸、墨、笔、砚等书写工具。仲永五岁时，有一天忽然找父亲要这些东西，父亲惊奇并从邻居家借来工具给他。他即刻赋诗四句还注上了自己的名字，寓意为赡养父母、搞好同族之人关系的内容。就这样，他按物作诗，不多久便名传乡野至县中，其中有不少人花钱请他去作诗。

父亲略加寻思，认为有利可图。于是，便不事农耕，整天带着他在县内四处游荡，替人作诗转钱。因为没有时间学习或补充知识的机会，在他十二、三岁时所作的诗就大不如从前了。又过了七年，他终于“江郎才尽”，成为了一个普通人。

成功者“锥刺股”：战国时期的苏秦，一开始就雄心勃勃，立志干一番大事业，结果因为自己文化浅、学问低，跑了不少地方都没有人重用他。后来，他下决心发奋读书，常常深读到夜里。有一天，他困倦不已，在打盹时碰到桌子上一把锥子把胳膀给刺了一下，从而惊醒并认为这是一个好办法。

从此以后，每次一遇到昏昏欲睡的情况下，就用锥子往自己的大腿上刺去，弄得鲜血直流。就这样，他用“锥刺股”这种特殊方式将睡意驱除而顽强学习，最终成为一位著名的政治家。

故此，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学问、品行的精疏成败，关键在“勤”还是“嬉”，是“思”还是“随”。