上有天堂下有苏杭的下一句是什么(“上有天堂，下有苏杭”这句话该怎么理解？)
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正文
1、“上有天堂，下有苏杭”这句话该怎么理解？
“上有天堂，下有苏杭”，典故出自宋·范成大《吴郡志》：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。’”意思是指天上天堂是最美的，人间的苏杭是最美的，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。
来历：在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂，下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”
而关于它的来历，目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录，但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”
但实际上“上有天堂，下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史，据考“上有天堂，下有苏杭”的说法，最早可追溯至唐代。
它可以被分两部分来说，前一部分是将江南比作天堂。唐诗人任华在《怀素上人草书歌》咏颂的“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”便可看作是将江南比作天堂的缘起。
后一部分是将苏杭二州当作江南的代表，而这在唐朝后期是很明显的。其中起关键作用的是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，在二州任上写过不少盛赞当地的诗篇。起先，他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他就对身为越州刺史的元稹夸口说：“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。”后来他任苏州刺史，又说苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。之后他便将苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而感到自豪。到晚年他回到北方，
对苏、杭二州也是念念不忘。曾在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”不言而喻，“上有天堂，下有苏杭”正是白居易的品题与将江南比作天上的口碑的合流。
流传原因：流传甚广的说法.在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。笔者少小时就不知从哪里听说了这句话，以致对韦庄一首词的意境也歆羡不已。韦词上阕云：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”这实在是令人心旌摇荡的意境。
“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史，但目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已是明代的东西。
另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光：“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。后者从南宋以来一直有流传。
2、上联：上有天堂，下有苏杭；如何接下联？
上有天堂，下有苏杭。人间有爱，胜过天宫！。
3、“上有天堂，下有苏杭”的下一句是什么？
没有下一句，这是最后一句。 “上有天堂，下有苏杭”，典故出自宋·范成大《吴郡志》：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。’”意思是指天上天堂是最美的，人间的 苏杭是最美的，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。 苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被 李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻 桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能领略得到的。
4、“上有天堂，下有苏杭”这里的苏杭到底指的是现在的哪里？
首先告诉你，苏杭地名的由来，隋文帝统一南北，改吴郡为苏州，改钱唐郡为杭州。杭州到隋朝才有城墙，到唐朝中期才渐渐兴旺起来，而成为一个著名都市，则是在五代吴越国将它定为国都之后。所以杭州要能与苏州并称，最早也只能是唐五代时期。
当然这个苏杭的丽，确实是白居易流传下来的。到五代十国的民间谚语著成《清异录》，书中收入有关杭州的民谚“地上天宫”条目，赞词称“轻清秀丽，东南为甲；富兼华夷，余杭（杭州）又为甲。百事繁庶，地上天宫也。” 经过五代吴越国时期，与战争频仍的中原形成巨大反差的苏杭，在北宋首都开封成为繁华富庶的代名词，当时“苏杭百事繁庶，地上天宫”之言，就成了开封流行的一句俗语。
到南宋时期，杭州作为都城，苏州作为都城附近的大州郡，苏杭的地位就更重要了。诗人范成大编著的《吴郡志》说：“谚曰：天上天堂，地下苏杭。”
明代，来华的天主教教士Trigault在《行在考》中又记为“上说天堂，下有苏杭”。郎瑛的《七修类稿》则记为“上说天堂，下说苏杭”。总之，苏杭“天堂”之说，是众人口传了千年的民间谚语，具体哪些位置只能后人自己去看看才知道！
5、为什么说上有天堂下有苏杭，不及长安的灯火辉煌？
为什么说上有天堂 下有苏杭，不及长安灯火辉煌？
不知道这句话出自哪里，谁说的。但是既然有人这样说了，自有他说的道理。每个人看待生活，看待风景，看待世界都带有各自浓重的喜好，都有偏执与取舍。
眼里的苏杭，长安分不出仲伯。如果一点要分出胜负，也要看从哪个方面角度去衡量。如果从气候环境山水景观来说，本人认为苏杭温润的气候条件形成的自然山水风光，环境，更胜一筹，苏杭还因为气候环境有鱼米之乡的称谓。如果从历史的文化积淀与厚重感来说，当然数十三朝古都长安。上下五千年，中国文化博大精深，都汇聚渗透在长安街的大街小巷里，灯火辉煌间。
可能因为是十三朝古都，掩不住曾经车水马龙的繁华景象；也可能因为是十三朝古都，无人能及的思想根深蒂固地流淌在古长安街人的血液里；还可能因为十三朝古都，确确实实掩埋着许许多多风云往事，令无数英雄人物倾城相恋。
古都的长安辉煌灿烂，西安的今天一样灿烂辉煌，甚至比大唐盛世更令人流连忘返。
生活在西安的人说西安好，生活在苏杭的人说苏杭好。南方人更推崇苏杭，西北人推崇西安，这是再平常不过的人之常情！
6、“上有天堂，下有苏杭”的下一句是什么？
这就是完整的一句，没有下句了。“上有天堂，下有苏杭”：典故出自宋·范成大《吴郡志》：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。’”意思是指天上天堂是最美的，人间的苏杭是最美的，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。来历：在中国各地的风土谣谚中，"上有天堂，下有苏杭"应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道:"人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。"而关于它的来历，目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录，但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道:"上有天堂，下有苏杭"，"杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。"
7、“上有天堂，下有苏杭”，你认为国内真正的美景是在苏、杭吗？
“上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。
这句话有其形成的时代局限性。
在当时哪个年代，当时的条件下，当时的人看来，国内最美的地方莫过于苏杭，这一点毋庸置疑的。
苏杭在当时，也确实可以称为“人间天堂”，不单是风景如画，而且人们的生活状态也是过的逍遥自在。
在古代，人们的休闲娱乐不过是高雅的寄情山水，高俗的在楼堂馆舍，所谓“骑鹤三月下扬州”是也。
那时候可没有日行万里的飞机，朝发夕至的高铁，也没有想走就走的自驾游，出行方式有限，成本太高，娱乐项目就那么点，可以说想花钱都没地方，苏杭的具体状态就不描述了，成为“人间天堂”毫不奇怪。
这句话在后来很长一段时间都是现实状态的描述，也因此流传了千年。
但到了现在，无论是自然风光还是文化娱乐等各个方面，我们可以说苏杭是“人间天堂”，但要说这里是全国最美的地方，就有些不相符了。
大美中华，我全国美景太多，不论单项自然风光还是城市美景，或者说乡村田园，太多太多了。
即便综合比较，杭州可以算最美之一，也还有青岛、重庆、成都等等城市，可以与杭州有的一比。
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8、上有天堂，下一句是什么呢？
”上有天堂“的下一句是”下有苏杭“。“上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂，下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“上有天堂下有苏杭”的流传原因“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已是明代的东西。另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光：“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。赞为苏杭为天堂不仅因为其富庶，苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。