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高中论语(高中生应该如何读《论语》?)

高中论语(高中生应该如何读《论语》?)

题图来自Unsplash,基于CC0协议

本文目录

  • 1、高中生应该如何读《论语》?
  • 2、高中,要求买论语,论语哪版的比较好?
  • 3、高中必背《论语》的名句有哪些?
  • 正文

    1、高中生应该如何读《论语》?

    我觉得高中生如果是基于自己兴趣爱好的话,千万不要在这方面浪费时间,等你上到大学之后有足够的时间来研究和对论语进行系统的了解,并且可以学习到很多知识,如果只是读一读的话,方法就简单了,每天读一部分内容就可以。

    论语作为我们中国的一个典籍,是非常重要的,主要体现了孔子的一些思想和观点,当然也是他的学生所做的这一本书。

    里面很多的内容都比较复杂,如果不做学术研究的话,读完了之后知道有那么一回事就可以,千万不要去考经据典的去寻求一些结果,对于高中生来讲,精力方面是非常有限的,重点还是放在自己应当完成的高考任务上,甚至即使有喜欢,也应当把这个兴趣向后拖一拖,拖到自己有足够精力或者有时间的前提下再进行。

    另外对于读书和学习兴趣爱好方面的内容,千万不要急于求成,每个人每一个时期都有自己的工作目标,都有自己的学习任务,参加工作之后能如果从事文字方面的工作,文学方面的研究能完全可以做一个精心的研究,如果您实在想进行娱乐化阅读的话,那你可以听于丹讲一讲就可以了。

    你说我的建议,就是您现在不要把它当成兴趣,或者研究的一个方向去对待,浪费时间和消耗精力是特别严重的,如果您需要了解一些论语的知识来放松自己的学习压力,可以听一听有些名家所讲解的论语就可以,如果您是闲来无事随便读一读,那么就从网络中或者在书店里面买一本书,闲来无事的时候用钢笔或铅笔勾一勾就可以。

    总之不建议您去做专门研究。因为你现在的任务不是这个。

    2、高中,要求买论语,论语哪版的比较好?

    论语——中华经典藏书

    作者:张燕婴 译注 出版社:中华书局 出版日期:2006-9-1 ISBN:7101052789 定价:16 元

    论语译注(简体字本)

    作者:杨伯峻 译注 出版社:中华书局 出版日期:2006-12-1 ISBN:7101054196

    3、高中必背《论语》的名句有哪些?

    子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》) 孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。” 子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》) 周任有言曰:“陈力就列,不能者止。”(《论语·季氏将伐颛臾》) 周任说过:“能施展其才能,则就其职位,不能这样做,就不就其职位” 工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》)

    一个工匠想要做好活计,一定先要把工具弄好。 君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语·述而》) 君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《论语·子罕》) 孔子在河边说:“那消逝的时间,就像眼前这河水,日夜不停(地流)。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语·子罕》) 孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。” 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。(《论语·季氏将伐颛臾》) 不怕(东西)少而怕分配不均,不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫;上下能够和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患。 己所不欲,勿施于人。(《论语·卫灵公》) 凡是自己不喜欢的,也不应该强加给别人。 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(《论语·学而》) 君子不讲究吃,不讲究住,做事勤快,说话谨慎,亲近有道德的人虚心求正,就算的上是好学的人了。 学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) 只读书不思考,就会茫然无得。只思考不读书,思路就会闭塞不通。 人而无信,不知其可也。(《论语·为政》) 人如果不讲信用,不知道他能做些什么。 朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁》) 早晨听到真理,晚上死去也甘心。 见贤而思齐,见不贤而内自省也。(《论语·里仁》) 看见贤德的人就想向他看齐,看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。 智者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(《论语·雍也》) 聪明的人明理通达,随机应变,和水的流动畅通、随岸赋形相似,所以爱水;仁德之人仁厚自重、沉静不移,同山的肃穆屹立、岿然不动相似,所以爱山。宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒。 不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语·述而》) 学生不到苦思不解的时刻,我不去开导他;学生不到想说又说不出的时刻,我不去启发他。举一例不能推知其他,我就不再启发他了。(反:类推) 三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》) 几个人在一起走路,其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习,发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《论语·泰伯》) 一个读书人,应当胸怀宽广意志坚强,因为他的责任重大,路程遥远啊。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》) 军队的统帅是可以俘虏过来的,但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。 岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》) 到了寒冷的时候,才知道松柏是最后凋落的(孔子以松柏傲霜为喻,赞颂志士仁人在逆境中,坚强不屈,忠贞不渝)。 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》) 处于领导地位的人自身端正了,不用发布命令,别人也会照着你的样子去做;如果自身不正,即使发号施令,也没有人听从。 己欲立而立人,己欲达而达人。(《论语·雍也》) 自己想要生活得好,也必须使别人生活得好;自己想通达,也必须使别人通达。 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子》) 过去的事情已经无法挽回了,但未来的事情还是可以补救的(谏:匡正,挽回。追:补救,挽回)。 君子讷于言而敏于行。(《论语·里仁》) 君子不善于讲话,但办事很敏捷。 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。《论语·颜渊》 君子成全人家的好事,不成全人家的坏事;小人恰恰与此相反。 吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》) 我十五岁时开始立志向学;三十岁时完成了自我人格的建立;四十岁时不再困惑;五十岁时明白了命运是怎么一回事;六十岁时听到任何话都能平心静气;七十岁以后,更能够随心所欲,却不会逾越规矩。 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(《论语·述而) 发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。 诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》) 诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》) 有三解。 一为“温故才知新”:温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;

    二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。 三为“温故,知新”:随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。 《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。东汉列为“七经”之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 注本有三国魏何晏《论语集解》,南北朝梁皇侃《论语义疏》,宋邢《论语正义》,朱熹《论语集注》,清刘宝楠《论语正义》等。