元好问雁丘词(急!元好问的《摸鱼儿·雁丘词》小序翻译？)
题图来自Unsplash，基于CC0协议
本文目录
正文
1、急!元好问的《摸鱼儿·雁丘词》小序翻译？
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名“雁丘”，并写了《雁丘词》。
2、以元好问《雁丘词》中“天南地北双飞客”为首句，能写出怎么样的诗词？
天南地北双飞客，而今失伴零落飞。此后青云谁同去，暮雪层云再难回。
3、如何评价元好问？
“问世间情为何物，直教人生死相许。”这句著名的情诗在现代也算是家喻户晓的了，但是我们却只知其一不知其二，很少有人知道这句诗的作者是谁，他就是金末元初的诗人元好问。这句诗出自他的《雁丘词》，这首中词算是写尽了男女之间的情爱之事，感天动地，流传至今已成为了千古名句之一。元好问作为这首词的作者，不仅是做诗词的能力出众，历史上的元好问还是一个文学家，他的文学才能也是无出其右的。在史料记载之中，这位学者即使是诗词作者，同时也是一位文学家。
这位文学家兼诗词人出身也是很出色的，据说元好问的祖上曾经是皇族，只是之后的一系列事情的发生使得他的祖先不得不隐匿起来，于是才有了他的“元”姓。在经历了数代之后，他曾经显赫无比的身家，也在不断的消耗中日渐的没落了下来。不过即使是没落了也比其他人家强得多，起码他们的家族是世代的读书人，要知道在古代读书就是一件烧钱的事情，所以他的成名之路都是用钱堆砌出来的。
《元诗选》中有关于元好问的记载，书籍之中记载元好问“七岁能诗，有神童之目”，也就是说这位诗人在很小的时候就极富文学才华，而且据说元好问的名字也是来源于他的好学。他的这个名字既是他的祖辈、父辈对他的期许，同时也是他一生的概括，他确实是展现自己的好学。但是这位才子的运气却不太好，因为自他十六岁开始参加科举考试之后，一直未能考中。直到他而立之年才得以进士及第，随后他便进入官场，他最先担任的只是一个小小的编修书籍的小官，但是经过一路晋升最终到了制造。
不过，好景不长，他的朝廷金朝就被灭了，他也随之被囚禁了数年，直到晚年的时候才得以回到自己的故乡。重回故乡的他开始潜心修筑自己的著作，不再问世事，过着隐居避世的生活，直到他六十八岁之时在自己的家乡逝世。金元两朝的更迭之时正是文化冲击最为严重的时候，那时身在其中的元好问正是文坛的领军人物，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，诗词文章都是他擅长的，其中诗作的成就是最高的。因为时代的特殊性，他的诗作大多都是描写时代、家国以及乱世场景和情感的。
而那句流传千古的绝句是他年少之时的作品，据说，那时候的元好问正值年少，曾与好友一起游学，行到一处之时发现在一湖里殉情而死的大雁，一时之间有感而发故此创作了这句情爱绝句。后来的他就开启了略考不中的经历，在几次之后他就选择了继续读书，在自己家族的祠堂附近的山上读书，此山名为遗山，所以他又自号“遗山山人”。
几年之后，为了躲避战火，他们举家搬迁离开了此地，在后来他终于高中之后，才在官场上大展身手，不过他不幸的身在这样一个朝代的末期，不久之后蒙古军队就围攻了汴京，曾经的朝堂在一夕之间就破灭了。当时的皇帝金哀宗在此时早已逃离京城，但是朝中无主被攻破的速度就更快了。金朝灭亡之后，元好问和大批的官员都被俘虏了起来，并且被押往山东看押了起来，生活一度过的十分的艰难困苦，直到后来才逐渐好转。这位曾经的“天才神童”在经历了科举考试的打击之后，又遭遇了灭国被俘的灾难，可以说他的心性在此之后才真正的成熟起来。
在被看管了一段时间之后的他，逐渐获得了一部分的行动自由，在这段时间之内，他深感亡国之痛为了记录历史，他开始选择以诗作记录历史之事。在他的坚持和勤勉之下，终于著成了《中州集》，此书不仅是记录历史表达的，更是元好问对于自己亡国的缅怀。虽然他的政治路途在国家灭亡之后就彻底的被斩断了，但是他的才情却没有就此消失。在他连续做出的佳作被赏识之后，他的名气也开始随之上涨，就连元朝廷也发现了这位才子惊人的才华，当时耶律楚材就非常看好他，并且不计较他的身份想要接纳他。但是此时这位才子却已经年逾五十了，此时的年纪和心境已经都不同于往日了，他不再在乎那些名利了。于是在委婉的拒绝了皇帝的邀请之后，就开始回家隐居，并且开始了他的游历之旅，在他晚年时期主要的任务就是在整理他自己的作品和创造新的著作。
可能是经历的比较多的缘故，元好问的交友处世都是随心所欲的，不在乎世俗的眼光，他的朋友遍及各个领域算是三教九流都在其中，有那文采出众的文人雅士，也有身份高贵的贵族王室，更有农民、僧人等特殊领域“工作者”。而且作为文者的他也是一个爱好书籍的人，据记载，这位才子的家中藏书众多，而且都是一些宋元时期的旧书，在改朝换代之际这样的书是属于禁品之类的东西，不能出现在人前。而且当时的战乱一直都在，所以为了保全自己的这些“宝物”，元好问把自己的藏书都放在了墙壁之中，最终得以保全，这些书籍之中还有他自己手抄的《庄子》、《春秋》等。
虽则他的才气出众，但是在现代的名气却并不大，甚至绝大多数的人都不知晓他的名字，唯一记忆深刻的还是他的情爱绝句。最重要的原因就是他生的时代太过于混乱，两朝交替之际没人会在乎一个略有才气的文人，自然就不会有人给他扬名，名声传不开自然被记载的机会就会变少。在历史上留下的名字少了之后，想要被后人记住和认识就会变得更加的困难，历史上的文人多如牛毛，能够被大多数人熟知的却是极少数的，显然元好问不在其列。
4、求元好问的摸鱼儿-雁丘词的全文赏析？
此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。“
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。
词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。“
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是作者对殉情大雁的礼赞。“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。
这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。
词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。
词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。[2]
5、古人说：问世间情为何物，只叫人生死相许，真正意义什么？
有情人自然是知道的呀。