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古诗十九首(怎么看待《古诗十九首》虽然违礼却被传颂至今的现象?)

古诗十九首(怎么看待《古诗十九首》虽然违礼却被传颂至今的现象?)

题图来自Unsplash,基于CC0协议

本文目录

  • 1、怎么看待《古诗十九首》虽然违礼却被传颂至今的现象?
  • 2、可以说一下《古诗十九首》的思想成就、艺术成就、时代背景、主要内容吗?
  • 3、《古诗十九首》是一组什么古诗的统称?
  • 4、《古诗十九首》是哪十九首?
  • 5、《古诗十九首》中哪首最好?
  • 6、古诗十九首是一组什么诗?
  • 7、古诗十九首的文学地位?
  • 正文

    1、怎么看待《古诗十九首》虽然违礼却被传颂至今的现象?

    《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗,内容多写离愁别恨和彷徨失意,思想消极,情调低沉。但它的艺术成就却很高,长于抒情,善用事物来烘托,寓情于景,情景交融。《十九首》的很多内容不被封建礼教和封建制度的维护者们所看重和推崇,但是其中很多故事却是源远流长,在街头巷尾、市井村郭得以广泛流传,还被艺人搬上了戏坛和舞台,通过说书、戏曲的形式进行传颂,而成为妇幼皆知,万口传颂爱情故事更是脍炙人口,读而不厌。

    《古诗十九首》标志着文人五言诗创作的成熟,在我国诗歌史上占着重要地位。“古诗“本来是后代人对古代诗歌的一种称呼。虽非一时一人所作,却有着比较统一的思想内容和艺术风格。其内容基本上是游子和思妇的牢骚不平、哀愁苦闷,这正是东汉末年的社会现实所决定的。

    《古诗十九首》成诗于东汉末年。东汉末年,这种本来就带着极大弊病的选举制度日遭破坏,一切官职都成了统治者谋取私利的工具,甚至公开标出价钱卖官贩爵。

    在这种情势下,当时游宦之风极盛,一些读书士子为了求得甲官半职,不得不离乡背井,游说于官宦之门,希冀通过官宦的援引,得以进身于统治集团的行列。《古诗十九首》语言自然、优美、简练,篇篇都从心田自然流出,从口中自然吟成。有时虽也运用一些典故、成语,但都化为诗中的有机组成部分,而不见斧凿痕迹。

    2、可以说一下《古诗十九首》的思想成就、艺术成就、时代背景、主要内容吗?

    《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,处处表现了道家与儒家的哲学意境,被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。

    3、《古诗十九首》是一组什么古诗的统称?

    《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗,一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》,并命名《古诗十九首》。

    《古诗十九首》最初收入《文选》时是作为无名氏作品收录的,所有的诗都没有记录作者的名字。

    现在一般认为这些作品不是出自同一个人,也不是同一个时期的作品。 人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征,推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据证实,人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。

    例如,一些人认为这些诗歌都出自文人之手,理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过精简的,不像典型的民歌;但也有人认为古诗十九首有明显的民歌特色,理由是他们认为这些诗歌是用通俗易懂的语言进行描写,叙述的都是一般人的感受和境遇。

    又如,古诗十九首的部分诗篇,在古代诗歌选集《玉台新咏》里被看作是枚乘的作品,但是后人多认为这种说法不可信。

    《古诗十九首》每一首都没有诗题,后人 为区分的方便,把每首诗的首句用作诗的题目。

    《古诗十九首》习惯上以句首标题,分别是:《行行重行行》、《青青河畔草》、《今日良宴会》、《青青陵上柏》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《明月皎夜光》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《东城高且长》、《生年不满百》、《客从远方来》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》。

    一般认为这是一组抒情诗,其主要内容为描写夫妇、恋人和朋友间的离别愁绪和思念之情、士人的官场失意与政治上的愿望,经常透露出人生的变幻无常以及生命苦短的情绪。

    《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。

    汉末文人开始关注个体的生存价值,他们与自己生活的社会环境、自然环境,建立起来的情感更加广泛而深刻。 过去的题材更关注那些外在的事物,诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等,这些曾一度霸踞文学的题材领域,现在让位于与诗人的现实生活、精神生活息息相关的领域。

    文学的题材、风格、技巧,因之发生巨大的变化。

    《古诗十九首》被认为是中国古代最早的一些五言古诗,在中国诗史上也有相当重要的意义,影响了后世诗人的创作,历代的诗评作家都给予了极高的评价。 钟嵘《诗品》中评价道:“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金。

    ”刘勰《文心雕龙》中说道:

    “观其结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。"明代胡应麟《诗薮》中则说:“兴象玲珑,意致深婉,真可以泣鬼神,动天地。”现代学者张中行认为,古诗十九首

    “写一般人的境遇以及各种感受,用平铺直叙之笔,情深而不夸饰,但能于静中见动,淡中见浓,家常中见永恒”。

    这些评价大多认为,古诗十九首语言质朴直率,文笔清丽,意境深远,是五言诗中的极品。

    4、《古诗十九首》是哪十九首?

    《古诗十九首》习惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

    5、《古诗十九首》中哪首最好?

    我感觉吧是《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。还顾望旧乡,长路慢浩浩。同心而离居,忧伤以终老。我最爱这首了

    6、古诗十九首是一组什么诗?

    《古诗十九首》,组诗名,五言诗。

    是乐府古诗文人化的显著标志。处处表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄,一字千金”。

    7、古诗十九首的文学地位?

    《古诗十九首》,组诗名,五言诗,是乐府古诗文人化的显著标志。

    为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。处处表现了道家与儒家的哲学意境。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注,使他们与自己生活的社会环境、自然环境,建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的,诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等,曾一度霸据文学的题材领域,让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气,文学的题材、风格、技巧,因之发生巨大的变化。《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位,在中国诗史上也有相当重要的意义,它的题材内容和表现手法为后人师法,几至形成模式。它的艺术风格,也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代汉族诗歌发展的实际情况而言,刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝,一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆,例如明王世贞称“(十九首)谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,遂足并驾,是千古五言之祖”。陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗母”。概括起来,《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌史上的地位: 一、它继承了《诗经》以来的优良传统,为建安诗风的出现作了准备。二、它是汉代诗歌由汉族民间文学过渡到文人创作并出现繁荣局面的一个重要转折点。三、它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。四、它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现,标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧,为五言诗的发展奠定了牢固的基石,在中国汉族诗歌发展史上产生了深远的影响。