短行歌(曹操《短歌行》您最喜欢哪一句？为什么？)

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1、曹操《短歌行》您最喜欢哪一句？为什么？

问题：曹操《短歌行》，你最喜欢哪一句？为什么？

曹操其人，就不用多言了吧！无论是在中国的“正史”，还是民间“野史”，亦或是小说“演义”，还是戏曲、影视剧，甚至包括年轻人喜欢的“网络游戏”，他无疑都是一位知名度极高的“历史人物”。

他不仅是一个杰出的政治家、军事家，也是一位杰出的诗人。所谓“建安风骨魏晋诗”，也有他的一席之地，他是“建安文学”新局面的开创者和奠基人，也是一位忠实的实践者。

曹操的睿智在于他能接受“黄巾军（农民）起义”失败的经验教训，制定出有效的方针策略，积极采取“打击豪强，抑制兼并”等一系列有利于社会发展的方略，与此同时他又能不拘一格，唯才是举，广集天下英才，所以在自己周围聚集了一大批优秀的军事、政治、社交人才。

因为采取了这些措施，他得以逐步统一北方，且为统一全国奠定了基础。打击豪强和统一中国，是曹操一生中的两项主要活动，而实现这两点必须有大量的各行各业的人才。从总体评价，这一系列的社会实践，是符合整个历史发展要求的。

曹操除了是一位杰出的政治家，军事家，与此同时还是一位大文学家、诗人。

据史料记载，他现存的诗歌约20余首，纵观他的作品，所反映的内容丰富多彩，诗歌意境各不相同：

有反应当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难，如《蒿里行》；有写景的《观沧海》；有的抒发个人的政治思想和抱负，如《不出厦门行•龟虽寿》；还有一首体现曹操渴望得到天下贤才的《短歌行》，最为著名，我们通过赏析这首诗来体会曹操那种“思贤若渴”的意愿。

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

作为曹操的经典作品之一，整首诗歌都令我喜欢。如果真要说出最喜欢的句子，我的观点如下：

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2、曹操的《短歌行》，是什么意思呢，解析一下？你怎么看？

朋友们好，我是头条号：每天一首诗，我来回答。

曹操的《短歌行》千古传唱，“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

　　全诗三十二句，分四节，每八句一节。

　　第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。

“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。

　　 第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经》中的成句。

“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。

曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句也是引自《诗经》，前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。

　　第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？ “忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“ 陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。

这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。

前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。

　　第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。

诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子??形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记??鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。

　　《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。

　　言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。

　　引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。

　　比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。

　　总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。

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3、曹操的《短歌行》，是曹操最优美的一首诗么？你怎么看？

曹操的短歌行诗，是首大气磅礴震荡人心的绝无仅有诗；诗中豪语直到今天无数伟人骚客都常引用，点破人生世故，壮志大气读之总有慷慨之情，对酒当歌人生几何！周公吐哺天下归心；能流传千古，至今不衰常诵，足以说明是最美的诗词；拙见。谢谢邀请。

4、写《短歌行》的曹操和传说中的曹操，是同一个人吗？怎么分辨？

谢谢邀请，题主这个问题我来回答：

首先要告诉你，开创“曹魏”基业和著作《短歌行》的曹操确实是一个人。能够功成名就的曹操也只有这一位了。

曹操是一位杰出的政治家，军事家，文学家。

政治上，曹操“挟天子以令诸侯”，统一北方大半个中国。

军事上，曹操指挥过著名的“官渡之战”“赤壁之战”“汉中之战”等等。真正做到了，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

文学上，曹操以“外定武功，内兴文学”为指导方针，找览天下文人墨客。他作为“建安文学”的奠基者，他的文学作品历来被世人所推崇。

曹操的文学成就主要表现在诗歌和散文上，他的诗歌创作受到汉乐府民歌的影响，继承和发扬汉乐府民歌的现实主义精神，开创了自己所独特的创作风格。

题目中提到的《短歌行》这首诗表现了他统一天下的雄心和顽强的进取精神。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多…………山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”整首诗的前两句悲壮抒情，结尾时又抒发了他求贤若渴，完成统一大业的雄心。

”

5、曹操的短歌行全文是什么？

1、原文：

《短歌行》两汉·曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

6、曹操的《短歌行》到底是什么时候写的？

《短歌行》写于建安十三年（公元208年）。建安十三年（公元208年）末曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国，从而写下《短歌行》。《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。扩展资料：创作背景关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。

7、天马行空的李白，用《短歌行》里的丰富想象，寄予了怎样的情怀？

谢谢邀请！

白日何短短，百年苦易满。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

麻姑垂两鬓，一变已成霜。

天公见玉女，大笑亿千场。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

北斗酌美酒，劝龙各一畅。

富贵非所愿，为人驻颓光。

白天的时光太短暂，百年的光阴很快就过了。苍穹浩渺无边无际的天空，不幸的世界实在又太长了。就连长寿的麻姑头发也有一半白成霜似的。天公跟玉女玩中奖游戏，每中得一次就笑起来，至少也笑了上千亿次。我想白天驾车游揽六龙，转车从东返回把车挂在扶桑上面。用北斗为杯盛酒喝，每条龙都互劝酒一杯，也可以让它们熟睡得不醒人事。不能再驾车白天出发了。高贵荣华并不是我的意愿，只希望为人们留住好时光，青春永驻。

歌颂劳动人们勤劳精神，形容为白天劳作总是觉得时间太短，人生在世时光过得大快。也说明劳动人民很有信心生活在这个世界上。

用“万劫”来示意世界不公平，又觉得活在世界上大长了。用天公和玉女的神话故事，来揭示达官贵族吃喝玩乐的腐朽思想，为之厌恶，广大劳动人们并不是追求荣华富贵的生活，而是能过上正常的生活，永远活在这个美好世上不老，青春永注。

8、短歌行与长歌行有什么区别？

1、古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的区别，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。2、短歌行和长歌行是乐府《平调曲》中的两种曲名，短歌行多用于宴会。这两种曲子长短之间的区别，按照《乐府诗集》的说法，是指歌声的长短，不是所说的歌词内容中人寿命的长短。3、《长歌行》与《短歌行》之区分，也不是用字数区分的，也就是说字数的多少不代表是《长歌行》还是《短歌行》。如汉乐府诗的《长歌行》50个字，李白的《短歌行》70个字。短歌行——李白白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。白话译文：白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。长歌行——汉乐府诗青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。白话译文：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。