白居易长恨歌(如何理解白居易的《长恨歌》一诗？)

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正文

1、如何理解白居易的《长恨歌》一诗？

  《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。 

2、白居易的《长恨歌》中，为什么称唐玄宗为“汉皇”呢？

白居易的《长恨歌》，主题是围绕唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧展开的长篇叙事诗，虽然主角是唐玄宗和杨贵妃，但白居易使用的却是汉皇和杨姑娘这样的假名代称。

诗中有两处提到，分别是“汉皇”和“汉天子”。（1）汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。（2）闻道汉家天子使，九华账里梦魂惊。在这里白居易否认了中心人物的真实身份，这个和我们现在的写作方式是吻合的，虽然素材取自你，但有点“如有雷同，实属巧合”意思。这样做可以避免祸从口入，避免不必要的麻烦，毕竟唐朝还在，各种势力中很难保证不会一家也没有出来阻止你揭丑杨短的。所以白居易写的是汉皇，你只要正确理解是唐明皇和杨贵妃的故事就可以了，至于他为什么这样写，除了我的猜测，可能还和当时的历史背景以及自身的其他一些顾虑有关，但一定是仔细斟酌后的结果。

这里还有一首同时期诗人韩翃作的七绝诗——《寒食》，他在涉及到皇家的时候和白居易的手法是一样的。我们看作品原文：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

诗的意思是暮春时节，长安城到处柳絮飞扬。寒食节的东风吹着皇宫里的柳树，夜色降临的时候我看到皇宫里忙着给皇上的五个大舅哥送蜡烛。古代的寒食节是一个很重要的节日，按风俗家家禁火，皇家更要起带头作用的，这引起作者内心的不平，但又顾忌不能指摘，所以也是借用汉成帝和王皇后的几个兄弟来讽刺唐皇。即使历史发展到今天，影视作品，文字作品纵然有原型也不会指名道姓的进行创作，个中缘由大家心里都有底，分寸掌握的好了，唐皇也就是汉皇了，张某也许就是张三吧。

3、白居易的《长恨歌》到底想表达什么呢？

谢谢，

因为是抒发自己委屈的情感，因为当时仕途不顺，如，住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

4、大唐为什么没人举报白居易的《长恨歌》？

我记得上高中的时候，老师还特意讲过《长恨歌》。这首唐诗朗朗上口，辞藻华美。文章描写了玄宗和杨贵妃之间真挚凄美的爱情故事，同时直指玄宗皇帝贪图美色，荒淫昏聩的行为，给家国造成的严重伤害。大诗人白居易这篇千古传诵的美文，虽然直接打了李唐统治者的脸，但显然并没有被当权者禁止。这里面就不得不说大唐确实拥有海纳百川的气度。

首先是那个时代的观念决定的。白居易这首诗非常有名，当时一成文，便被广泛流传，所以根本不用被举报。当时整个国家的氛围都没觉得白居易写这首诗有什么不妥之处。诗里有大唐人推崇的爱情故事，玄宗贪恋美色，致使国家动乱也是事实。没人会像满清那样，把一件孤立的事情复杂化，进而上纲上线，无故牵连很多人。就诗歌本身上，文采斐然，故事充分，寓意深刻，是绝对的上佳之作，这就足够了。

然后是李唐王朝自信的态度决定的。李唐在建国前就是关陇贵族、世家门阀。在李唐王朝的血液中，自信就是与生俱来的。太宗皇帝如此，后人虽不如他，但也不至于因为文人几句批评就恼羞成怒，杀人全家。因为自信，没把你看在眼里，也就不会视你为政敌、仇敌，不为别的，就是懒得理你，你不资格。就好像一个成年人，不会因为孩童无理而去和孩童争论一样。和孩童争论，难不成你要自降身份，也变成孩童吗？

最后，也是最最重要的，就是李唐王朝开明的政治气氛。李唐自建国初，君王便克己纳言，所以很少有人因言获罪。华夏王朝其实多数帝王都比较开明，文字狱几乎是满清特有的东西（其他朝代偶尔有一些），自康熙开始，到乾隆结束，持续了100多年。不但毁灭了很多思想著作，更愚弄了普通百姓，官员也都噤若寒蝉，整个国家倒退的厉害。中国几千年来一直是“百星王者”，结果生生被满清最有作为的三个大酋长给玩成了“青铜一星”，真是无形装逼最致命啊！

总体来讲，以大唐为杰出代表的华夏正统王朝，给了文人宽厚的环境，让大家能够各抒己见，畅所欲言。国家也在这种环境中，走向了历史的巅峰。提到中国，不能不提汉唐，汉唐气象万千，四海臣服。世界各地的华人聚集区都被称为“唐人街”，我们被世界称为“汉人”。汉唐代表了我们自信的气度，战无不胜的信念，先祖的荣耀和国家必定复兴的决心！

5、白居易为什么写《长恨歌》？

以前的作家，大部分对封建社会的制度怀有情绪感，白居易那个时代创作相当艰苦，在当时的科举考试中都存在着寻私舞敝的现象，写歌、写诗、写小说、写书的都对当时的社会制度有一种厌倦，没有办法，只好写歌词找个出囗发泻一下。封建时代的文人都受压迫，他们的优良作品都是到第二个朝代或者第三个朝代才发表出来，在当时根本发表不出来，旧社会你发表文章只有朝廷通過才能排板印刷，印刷出来的书籍，朝廷众文臣看过没有异义才批准按期印刷出版，你看：《西游记》、《聊斋志`异》、水许传他们这些创作者都怀着忐忑不安的心，甚至食不裹腹，写下了这些优秀作品。

6、你最欣赏《长恨歌》里面的哪几句？怎样理解？

沙沙小观园来回答。

白居易的《长恨歌》的诗中，我喜欢这样一段诗句：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

《长恨歌》的主题就是有爱情，但不能长相守，而又生死离别难忘怀。

唐玄宗本是一国之君，本该社稷国家为重，但他在为大唐中兴江山稳定，做出了自己的贡献后，享乐之心而生，又偏偏遇到了“回头一笑百媚生”的，可以让花都有羞愧的杨玉环。

然而安史之乱让两人人间再不能相见，做为一国皇帝，唐玄宗后期不合格，但做为一个对爱情专一的男子，他还真让人感动。唐玄宗皇帝做不成了，把国家交给了自己的儿子，但他始终不忘他的贵妃杨玉环，朝思暮想。白居易借用民间传说中，道士帮唐玄宗在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，找杨玉环时，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，在海上的仙山找到了心爱的杨玉环，并与她相见叙旧。

《长恨歌》虽然也在说因唐玄宗宠爱杨玉环“从此君王不早朝”，不问江山社稷行为不对，但用诗文歌颂了唐玄宗和杨玉环的爱情故事。

7、如何理解《长恨歌》的主题？

谢邀，《长恨歌》是享有“诗王”称号的白居易的绝美诗篇之一，白居易的诗篇风格素来以现实主义为长，《卖炭翁》就是这种诗风的经典代表作。白居易的诗以闲适诗与讽喻诗居多，《游钱塘湖春行》中的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”与《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”都是我们上学时期耳熟能详的诗句。

《长恨歌》这首诗运用了浪漫主义与现实主义的双重写作风格，作者将叙事与抒情相结合的方式为世人勾绘出了唐明皇李隆基与贵妃杨玉环之间的充满了悲剧色彩的不伦之恋，熟悉历史的朋友都知道杨玉环原本是寿王李瑁的妃子，但是玄宗最宠爱的梅妃江采萍病故后，咱们的这个梨园祖师爷李隆基也是个情圣，他就失魂落魄，神魂颠倒，直至因缘际会，看见了杨玉环的花容玉貌，从此玄宗的内心深处又住进了一个女人，有诗为证，：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。从白居易的描写中，不难看出杨贵妃的美貌。

虽然白居易的这首诗中不乏史实的陈述，但是白居易并没有局限于历史的记载中，在马嵬坡陈玄礼部下以兵变要挟唐明皇“处决”杨氏兄妹后，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”玄宗作为一朝天子，泱泱大国的人王帝主，竟然救不了自己心爱的女人，那种无助而又悲凉的感觉估计只有他自己知道。身为皇帝，江山社稷风雨飘摇，自己贵为九五之尊，竟然被叛军赶出了京畿之地，而且这叛军首领曾经还对自己俯首称臣，还被自己认定是所谓的“肱股之臣。”这也就算了，江山丢了起码身边还有人啊！可是马嵬坡之变，朝朝暮暮陪伴自己身边的人也要离自己而去，这种感觉对暮年的玄宗来说打击是不小的。所以也就不难理解安史之乱平叛后玄宗还朝后，请了个道士去寻求杨玉环的魂魄。

“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”这句体现了玄宗渴望与贵妃相见的迫切心态，在这种心理作祟下请道士做法沟通阴阳两界之隔，从而满足自己想要见贵妃的心理。

“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”这两句是千古名句，也是这首诗的点睛之笔，更是成为了后世不少青年男女之间互相倾诉爱意，表达衷肠所引用的名词佳句。我个人认为这首诗作者对李杨之恋是充满了肯定与同情的态度，因为众所周知唐朝君主是鲜卑族后裔，北方少数游牧民族的社会传统与风俗习惯决定了他们比较豪放不羁的处事风格，所以整个唐朝社会是比较开放包容的。但是作者也对玄宗沉迷声色犬马，不理朝政，以及杨国忠，杨玉环，虢国夫人等杨氏家族的奢侈糜烂的生活，还有杨氏家族凭借着杨贵妃一人得道，鸡犬升天而平步青云后倚仗皇亲国戚的身份剥削百姓，卖官鬻爵的行为进行了批判。

总之，这首诗的文学价值不可小觑，是唐诗中不可多得的佳作。

8、白居易的《长恨歌》你最欣赏哪几句？唐玄宗与杨玉环的爱情应该被谴责吗？

白居易的《长恨歌》——千年不绝的爱与恨

白居易，字乐天，号香山居士。是唐朝诗歌文化的三座高峰之一。白居易是继杜甫之后最伟大的现实主义诗人，也是新乐府运动的倡导者，他最著名的代表作品就是千古绝唱《长恨歌》。纵观这一千古名篇，字字珠玑，句句闪烁灵光，若论哪几个词句最具经典，笔者最欣赏的是：

行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。

第一，赏析：行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声凄凄惨惨的月色令人更加悲伤欲绝，雨夜铃声听来更使人愁肠寸断！凄冷夜雨淋湿了那片痴情的心绪，铃声扯碎了那颗凄凉的寸断愁肠——这是一幅绝美凄凉的千古肝肠寸断相思图！如此意境，哪个读者不哭泣，哪个闻者不销魂？这种凄美意境震撼了多少心灵，让人情不自禁！

第二，赏析：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。这份儿爱情啊，是天上比翼双飞的鸟儿，是地上相牵相连的连理枝呀。天地也会有尽头的时候啊，可我们相思离别的苦恨怎么也不会有结束的时刻呀！这里是诗魔——白居易的经典魔幻爱情警句！历经千古，无法超越！无论是谁，难以取而代之！之所以《长恨歌》成为爱情千古一篇，不是绝唱，是千古绝唱！

第三，唐玄宗与扬玉环的生死恋，如何评价？历史人物的特质：要历史来评判，要接受历史的公正，哪怕你是唐玄宗——李隆基，或是扬玉环！无论是否对历史负起了责任，但历史永远还你公道：

首先，给盛唐带来开元盛世的唐明皇，开启了大唐中期由盛转衰的模式！它的基夲特征——腐败走向了政治高层！李隆基创造的大唐荣耀，被他个人亲手砍伐？他的帮手和灾星现身：扬玉环！还有她的兄弟扬国忠！李林甫只是一个媒介！白居易为当世尊者讳，无法直言相挞，但历史无法为其开脱！

李隆基真的是为了寻觅真爱吗？倘若他不是手握至高无上的王权，假如他心中还有社稷黎民，再者说真的为江山着想，他就理智地去控制自己的贪欲——自觉抵制绝代佳人的诱惑！就不会让贪欲引导到败坏伦理朝纲的那个千年不耻的越轨行为，也不至于把好容易开拓的盛世家园，弄得奢靡不堪，前程自毁！好端端的开元盛世，被那个绝色女子兄妹搅混了！陷入了美人温柔乡的怪圈，不能自拔！但扬氏兄妹也决不是毁灭开元盛世的真正祸魁！真正的祸首是李隆基开启了那个祸国殃民的元恶——腐败！

其次，爱情真的超越王权了吗？唐明皇的真爱，玩的是王权！玩的是帝王特权！试试换位思维，假如真爱，假如真的不是大唐的法人，是一介公民，这种爱似乎真的还能让人有点可圈可点，真的千年等一回！还真的让人追捧和热搜，伦理祸害了，那是你一家人的事，为真爱疯狂，千古称道，与国运无关，为民风添上一笔，也无碍国家大局，爱就爱她个轰轰烈烈，爱个天昏地暗！或者说，象顺治帝那样，辞职不干，对历史真正的负起责任，对国家利益无碍，专注致力真爱研究，国家交给如玄烨之类时代精英继任，那大唐荣耀或许将持续大放异彩！惜哉！悲哉！历史不会给任何假如的选择，李唐江山的悲哀最终还是无法回避，买单的是李唐的统治者，但他真的给历史带来了不止是哀惋痛惜，是大唐荣耀之殇！

结论，做为大唐荣耀的制造者，为了追求完美的真爱，让时代遭受了灾难，受到历史的谴责那是必然！李隆基与扬玉环的真爱，是建立在牺牲时代代价的爱情，他的所谓的真爱，被安史之乱无限演绎放大，酿造了大唐荣耀的莫大悲剧后果，谴责的历史回声余音不绝！

当然，真爱是无价的，李隆基与扬玉环超越王权的爱情，是错位的无价之宝！只不过，这种牺牲江山为代价的真爱，不应发生在一代帝王身上，这是李隆基与扬玉环，无法承载也承受不起的！也是两人深度反思的马嵬坡之殇！其实，诗魔——白居易的《长恨歌》之恨，还有一层含义，那就是历史之恨！大唐荣耀之惜之殇之恨！情天恨海！至止今日，此恨绵绵更无绝期！

以上为笔者浅论，不足之处望指正。与大家共勉，谢谢关注！

9、长恨歌全文共多少字？

《长恨歌》全文共840字。《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。赏析：在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄　宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。创作背景：没有按照常理结束诗作，而是借助唐代道教盛行的社会文化氛围，想象构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮。杨贵妃对于唐玄宗的思念与真爱完全不亚于后者对前者的珍重，他们的爱情经历与故事最终凝成了一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。在欣赏诗作的过程中，我们在收获到轰轰烈烈的爱恨情感体验的同时，似乎更有如何去真正地爱一个人、如何表达爱意的哲理思考。 诗的主题是“长恨”，从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价。至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析，才使其诗写得肌理细腻，情真意切，赋予无穷的艺术魅力。作者介绍：白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于新郑（今郑州新郑）（仅见于清代县志，存疑），祖籍太原，到其曾祖父时迁居下��。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。参考资料白居易.白居易诗选.北京：中华书局，2005-01-01

10、为什么李隆基才死几十年，白居易就敢在《长恨歌》里写“汉皇重色思倾国”并公开发表？

白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言通俗、优美，形象鲜明，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等，有诗魔、诗王之称。

白居易的《长恨歌》写于806年（元和元年），当时他34岁，任盩厔（今西安市周至县）县尉（相当于县公安局长），而唐玄宗已去世40多年了。

白居易在《长恨歌》中隐晦曲折地讽刺了李隆基的荒淫无度，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”；

白居易很平实地描写了李隆基自尝苦果狼狈景象，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、“君王掩面救不得，回看血泪相和流”、“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；

但是白居易对李、杨之间真诚相思，追求美满爱情，可谓泼墨如雨，淋漓尽致，颇有同情之感， “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”……

白居易的《长恨歌》能公开发表，我想有两个原因：

其一，白居易抹去唐朝故事的背景，首句“汉皇重色思倾国”，言明我写的是汉武帝刘彻， 加上汉代李延年“一顾倾人城，再顾倾人国”之歌词，使人信以为真。再如，唐朝是没有诗中的渔阳这个地名的，只有范阳，安史之乱的安禄山就是时任范阳节度史。这种借古喻今手法，叫人抓不到“现行”，这是他的妙招。

其二，唐朝极为开放，没有“文字狱”，帝王心胸还算大度，何况诗中并未提及李、杨两人的名字，描写的是一个至情至性的皇帝之爱情悲剧，没有半个字涉及什么宠信奸臣，打击异己之类的东西，如果当朝者硬要对号入座，也抓不到什么“小辫子” 。因为一个向往爱情的帝王总比一个葬送江山的帝王要好，李隆基的继承者也需要考虑父辈或祖辈的声望的。

所以唐朝第16位皇帝唐宣宗李忱，还写有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”(网络图片)