古诗十九首的全诗(《古诗十九首》是一组什么古诗的统称？)

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正文

1、《古诗十九首》是一组什么古诗的统称？

《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》。

《古诗十九首》最初收入《文选》时是作为无名氏作品收录的，所有的诗都没有记录作者的名字。

现在一般认为这些作品不是出自同一个人，也不是同一个时期的作品。 人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征，推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据证实，人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。

例如，一些人认为这些诗歌都出自文人之手，理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过精简的，不像典型的民歌；但也有人认为古诗十九首有明显的民歌特色，理由是他们认为这些诗歌是用通俗易懂的语言进行描写，叙述的都是一般人的感受和境遇。

又如，古诗十九首的部分诗篇，在古代诗歌选集《玉台新咏》里被看作是枚乘的作品，但是后人多认为这种说法不可信。

《古诗十九首》每一首都没有诗题，后人 为区分的方便，把每首诗的首句用作诗的题目。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，分别是：《行行重行行》、《青青河畔草》、《今日良宴会》、《青青陵上柏》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《明月皎夜光》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《东城高且长》、《生年不满百》、《客从远方来》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》。

一般认为这是一组抒情诗，其主要内容为描写夫妇、恋人和朋友间的离别愁绪和思念之情、士人的官场失意与政治上的愿望，经常透露出人生的变幻无常以及生命苦短的情绪。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。

汉末文人开始关注个体的生存价值，他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起来的情感更加广泛而深刻。 过去的题材更关注那些外在的事物，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，这些曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活息息相关的领域。

文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。

《古诗十九首》被认为是中国古代最早的一些五言古诗，在中国诗史上也有相当重要的意义，影响了后世诗人的创作，历代的诗评作家都给予了极高的评价。 钟嵘《诗品》中评价道：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。

”刘勰《文心雕龙》中说道：

“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。"明代胡应麟《诗薮》中则说：“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”现代学者张中行认为，古诗十九首

“写一般人的境遇以及各种感受，用平铺直叙之笔，情深而不夸饰，但能于静中见动，淡中见浓，家常中见永恒”。

这些评价大多认为，古诗十九首语言质朴直率，文笔清丽，意境深远，是五言诗中的极品。

2、《古诗十九首》的全诗，注释与解释？

古诗十九首

作者：郭茂倩

行行重行行【原文】行行重行行，与君生别离①。相去万余里，各在天一涯②。道路阻且长③，会面安可知④？胡马依北风，越鸟巢南枝⑤。相去日已远，衣带日已缓⑥。浮云蔽白日⑦，游子不顾反。思君令人老⑧，岁月忽已晚⑨。弃捐勿复道⑩，努力加餐饭。

【注释】①生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。所谓“生别离”，并非指人生一般的别离，而是有别后难以再聚的含义，所以下面说“会面安可知”。生，硬的意思。②涯：边的意思。③阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。④知：一作“期”，义同。⑤“胡马”两句：这两句用比喻来代替抒情，“胡马”、“越鸟”尚且如此，难道“游子”就不思念故乡吗？依，一作“嘶”，依恋的意思。“胡马”产于北地，“越鸟”来自南方。⑥“相去”两句：上句谓别离之久，下句言思念之深。久别思深，人一天天地瘦下去，衣带自然也就一天天地感到松弛了。远，指时间而言。日，日益，一天又一天，渐渐的意思。⑦浮云蔽白日：我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上是统一的。“浮云”是设想丈夫另有新欢，象征彼此间情感的障碍。⑧思君令人老：这句是承前“衣带日已缓”而说的。老，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤、形体的消瘦、仪容的憔悴。⑨岁月：指眼前的时间。忽已晚：言流转之速，当做“年关将近”理解更合适些。⑩弃捐勿复道：这句意思是：不管自己如何申诉相思之苦，所思念的人不会因此而归来，那么说来说去有什么必要呢？“弃”和“捐”同义，犹言丢下。勿复道，不必再说。加餐饭：是当时习用的一种最亲切的安慰别人的成语。

【译文】你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

青青河畔草【原文】青青河畔草，郁郁园中柳。盈①盈楼上女，皎皎当窗牖②。娥娥红粉妆③，纤纤出素手④。昔为倡家女⑤，今为荡子妇⑥。荡子行不归，空床难独守。

【注释】①盈：同“赢”。《广雅·释诂》曰：“赢赢，容也。”就是仪态万方的意思。②牖：窗的一种，用木条横直制成，又名“交窗”。“窗”和“牖”本义有区别：在屋上的叫做“窗”，在墙上的叫做“牖”。③娥娥：形容容貌的美好。红粉妆：指艳丽的妆饰。红粉，原为妇女化妆品的一种。④纤纤：细也，手的形状。素：白也，手的肤色。⑤倡家女：犹言“歌伎”。倡，凡是以歌唱为业的艺人就叫做“倡”。倡家，即后世所谓“乐籍”。⑥荡子：指长期漫游四方不归乡土的人，与“游子”义近而有别。

【译文】河边青青的草地，园里茂盛的柳树。在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。她打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的人的妻子。在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！

青青陵上柏【原文】青青陵上柏①，磊磊涧中石②。人生③天地间，忽如远行客④。斗酒⑤相娱乐，聊厚不为薄⑥。驱车策驽马⑦，游戏宛与洛⑧。洛中何郁郁⑨，冠带自相索⑩。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？

【注释】①青青：本意为蓝色，引申为深绿色，这里的“青青”，犹言长青青，是说草木茂盛的意思。②磊：众石也，即石头多。会意字，从三石。③生：生长，生活。④忽：本义为不重视、忽略，此处指快的意思。远行客：在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。客，表示与家室房屋有关，本义为寄居、旅居、住在异国他乡。⑤斗酒：指少量的酒。⑥薄：指酒味淡而少。⑦驽马：本义为劣马，走不快的马。亦作形容词，比喻才能低劣。⑧宛：南阳古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。洛：洛阳的简称。⑨郁郁：盛貌，形容洛中繁华热闹的气象。⑩冠带自相索：这句说贵人只和贵人来往，不理别人。冠带，官爵的标志，用以区别于平民，此作贵人的代称。索，求也。衢：四达之道，即大街。夹巷：央在长衢两旁的小巷。第：本写作“弟”。本义为次第、次序，此指大官的住宅。两宫：指洛阳城内的南北两宫。阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观，二阙之间有道路。亦为宫门的代称。极宴：穷极宴会。戚：忧思也。迫：逼近。

【译文】荒凉的山陵墓地上生长的柏树，是那么青绿葱翠、郁郁苍苍，山涧溪流里日夜被流水冲刷的石头，那样错落有致、聚敛成堆。人生长存活在茫茫天地之间，就好比是从不知名的远处飘来的一个匆匆过客，碌碌无为的一生也就只是那么一个瞬间。区区斗酒足以彼此相慰，娱乐心意，酒淡菜少却也不觉寒酸，在我的眼中还胜过豪华的宴席。驾起破车扬鞭驱赶着劣马，我们照样在宛洛之间徜徉游戏，阅尽繁华。洛阳城里是多么的热闹，人来人往熙熙攘攘，达官贵人彼此相互探访不与圈外人士来往。通达的大路两边夹杂着或宽或窄的小巷穿插其间，这些巷子口大路边，随处可见王侯贵族的朱门大院豪华宅第。据南坐北有两个帝王的宫殿，隔着繁华热闹的城市街区遥相对望，两宫的望楼角阁巍峨耸立，看上去高达百尺有余。达官贵人们豪奢饮宴，尽情享乐，但是却个个看上去都像是忧愁满面欢颜难展，不知被什么所驱使逼迫。

西北有高楼【原文】西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗①，阿阁三重阶②。上有弦歌③声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻④。清商⑤随风发，中曲正徘徊⑥。一弹再三叹⑦，慷慨有余哀⑧。不惜歌者苦⑨，但伤知音⑩稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

【注释】①交疏：一横一直的窗格子，指窗的制造的精致。结绮：张挂着绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。结，张挂。绮，有花纹的丝织品。②阿阁：阁有四阿，叫做“阿阁”，指屋极四面有曲檐，是古代最考究的宫殿式的建筑。三重阶：指台。楼在台上。③弦歌：就是弹唱。④杞（qǐ）梁妻：齐国杞梁的妻子。杞梁战死，其妻孤苦无依，枕尸痛哭，其遭遇极人世之至悲。⑤清商：乐曲名。⑥徘徊：来往行走，不能前进的样子。这里借以形容曲调的往复萦回。⑦一弹：指奏完一曲弦歌。再三叹：指歌词里复沓的曲句和乐调的泛声，就是上句所说的“徘徊”。⑧余哀：指作者悲哀的情绪，对别人的感染，不随乐曲的终止而终止。⑨苦：指曲调的哀怨缠绵，也借以渲染歌者的内心忧伤。⑩知音：指不仅精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的内在含义，奏乐者的心情。这种情感生活在共同时代环境里的人应该能够体会得到，而知音难遇，所以说“但伤”。双鸿鹄：指听歌者和歌者。

【译文】那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。高楼镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。楼上飘下了弦歌之声，那音响是何其的悲哀！谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸之声竟使杞之都城为之倾颓的女子。商声清切而悲伤，随风飘飘多凄凉！这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。那琴韵和“叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云！

冉冉孤生竹【原文】冉冉孤生竹①，结根泰山阿②。与君为新婚，兔丝附女萝③。兔丝生有时④，夫妇会有宜⑤。千里远结婚，悠悠隔山陂⑥。思君令人老⑦，轩车⑧来何迟！伤彼蕙兰花⑨，含英⑩扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

【注释】①冉：本义为毛柔弱下垂的样子，这里引申为柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。②阿：本义指大的山陵、大的土山，这里指曲处。③女萝：地衣类植物，依附他物生长，但不能为他物所依附。④生有时：是说草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。时，本义指季度、季节。⑤会：聚会，指夫妇的同居。宜：犹言适当的时间。⑥“千里”两句：上句说离家远嫁，结婚不容易，是回想过去；下句说婚后远别，久别，是现在的悲哀。悠悠，远也。⑦老：五十至七十岁为老。这位女子正是青春时期，此处是极言相思之苦，并非她真的老去。⑧轩车：是有屏蔽的车。古代大夫以上乘“轩车”。这位女子的丈夫婚后远行，当然是为了寻求功名富贵，“轩车”是她的想象，并非实指。⑨伤彼：也就是自伤。蕙兰花：女子自比。⑩含英：指即将盛开的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的时期。含，没有完全发舒。英，花瓣。贱妾：女子自谓。

【译文】我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如菟丝附女萝我仍孤独而无依靠。菟丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有两相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。相思苦岁月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日归来。我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随着秋草般的凋谢。你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守着相思苦苦地等着你。

涉江采芙蓉【原文】涉江采芙蓉①，兰泽多芳草②。采之欲遗③谁？所思在远道④。还顾望旧乡⑤，长路漫浩浩⑥。同心⑦而离居，忧伤以终老！

【注释】①芙蓉：莲花的别名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或称“菡萏”。②兰泽：生长着兰草的泽。③遗：赠予。④所思：指所思念的人。⑤旧乡：故乡。⑥漫浩浩：犹言漫漫浩浩，这里用以形容路途的广宽无边。⑦同心：古代常用的成词，一般习用于男女间的爱情关系，这里是说夫妇情感的融洽。这句里的“同心”，与“离居”为对称词。

【译文】踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。采了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱妻。回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。漂流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

迢迢牵牛星【原文】迢迢①牵牛星，皎皎河汉女②。纤纤擢③素手，札札弄机杼④。终日不成章，泣涕零如雨⑤。河汉清且浅，相去复几许⑥？盈盈一水间，脉脉不得语⑦。

【注释】①迢迢：远也。迢，遥远，或高貌、高峻貌。②皎皎：明也。河汉：就是银河。女：织女星的简称，天琴座的主星，在银河北，和牵牛星相对。③擢：本义为抽引、拉拔，这里引申为“举”的意思。④札札：使用机杼时的响声。机杼：为织机的总称。机，织机上转轴的机件。杼，织机上持纬线的机件。⑤零如雨：形容涕泪纵横的样子。零，落也。⑥几许：犹言几何，谓距离之近。⑦脉脉：相视貌。一本作“默默”。

【译文】那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，两相界离相去也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

生年不满百【原文】生年不满百，常怀千岁忧①。昼短苦夜长，何不秉烛游②！为乐当及时，何能待来兹③？愚者爱惜费④，但为后世嗤⑤。仙人王子乔⑥，难可与等期⑦。

【注释】①千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。②秉烛游：犹言作长夜之游。秉，本义为禾把、禾束；亦可引申为动词，意为手拿着、手持。③来兹：就是来年。④费：费用，指钱财。⑤嗤：讥笑、嘲笑，此处指轻蔑的笑。⑥王子乔：古代传说中的仙人。⑦期：本义为约会、约定。这里引申为等待，指成仙之事不是一般人所能期待的。

【译文】人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有着千年的忧愁。及时行乐却怨白昼短夜晚长，那为何不执火烛夜晚游乐。韶光易逝太匆匆，行乐要及时，时不我予又怎可等到来年。愚笨的人锱铢必计吝啬守财，逝世两手空空被后人嗤笑。世间哪有像王子乔驾鹤升天，难以期待那种日子的到来。

回车驾言迈【原文】回车驾言迈①，悠悠涉长道②。四顾何茫茫，东风摇百草③。所遇无故物，焉得不速老④？盛衰各有时⑤，立身苦不早⑥。人生非金石⑦，岂能长寿考⑧？奄忽随物化⑨，荣名⑩以为宝。

【注释】①回：转也。言：语助词。迈：远行也。②悠悠：远而未至之貌。涉长道：犹言“历长道”。涉，本义是徒步过水；引申之，凡渡水都叫“涉”；再引申之，则不限于涉水。③茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。④无故物：承“东风摇百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而产生的一种联想，草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢？故，旧也。⑤各有时：犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑥立身：犹言树立一生的事业基础。早：指盛时。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。⑧寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。⑨奄忽：急遽也。随物化：犹言“随物而化”，指死亡。⑩荣名：指荣禄和声名。

【译文】转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。一路上四野广大而无边际，春风吹摇枯萎的野草。眼前一切都是陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢？百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处世立业就必须及时把握。人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。生命很快而急遽地衰老死亡，应立刻进取获得声名与荣禄。

【原文】今日良宴会①，欢乐难具陈②。弹筝奋逸响③，新声妙入神④。令德唱高言⑤，识曲听其真⑥。齐心同所愿⑦，含意俱未申⑧。人生寄一世，奄忽若飙尘⑨。何不策高足⑩，先据要路津？无为守贫贱，轲常苦辛。

【译文】今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。这场弹筝的声调多么的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化。有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。为什么不想办法捷足先登，先高居要位而安乐享富贵荣华呢？不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。

庭中有奇树【原文】庭中有奇树①，绿叶发华滋②。攀条折其荣③，将以遗所思。馨香盈④怀袖，路远莫致之⑤。此物何足贵⑥，但感别经时。

【译文】庭院里一株佳美的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。这花有什么珍贵呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

凛凛岁云暮

【原文】凛凛岁云暮①，蝼蛄夕鸣悲②，凉风率已厉③，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉④。良人惟古欢⑤，枉驾惠前绥⑥，愿得常巧笑⑦，携手同车归。既来不须臾⑧，又不处重闱⑨；亮无晨风翼⑩，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

【译文】寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。好梦不长，良人归来既没有停留多久，更未在深闺中同自己亲热一番，一刹那便失其所在。只恨自己没有晨风一样的双翼，不能凌风飞去，飞到良人的身边。在无可奈何的心情中，只有伸长脖子远望寄意，聊以自遣。只有依门而倚立，低回而无所见，内心的感伤，不禁得垂泪而流满双颊了。

驱车上东门【原文】驱车上东门①，遥望郭北墓②。白杨何萧萧③，松柏夹广路④。下有陈死人⑤，杳杳即长暮⑥。潜寐黄泉下，千载永不寤⑦。浩浩阴阳移⑧，年命如朝露⑨。人生忽如寄⑩，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

【译文】驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。邙山墓地的白杨树，长风摇荡着枝条，万叶翻动发出萧萧的声响，松柏树长满墓路的两边。陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像堕入漫漫长夜。寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。岁去年来，千岁万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死贻误此生。还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！

去者日以疏【原文】去者日以疏，来者日以亲①。出郭门②直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪③。白杨④多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾⑤，欲归道无因⑥。

【译文】死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。白杨为劲风所吹，发出萧萧的哀鸣，肃杀的秋意愁煞了人们的心。人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期在外的游子，怎不触目惊心。只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。

明月皎夜光【原文】明月皎夜光①，促织鸣东壁②。玉衡指孟冬③，众星何历历④。白露沾野草⑤，时节忽复易⑥。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友⑦，高举振六翮⑧。不念携手好⑨，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭⑩。良无盘石固，虚名复何益？

【译文】皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟清唱着。夜空北斗横转，那由玉衡、开阳、摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来。时光之流转有多疾速啊！而从那枝叶婆娑的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣。怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了。京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了。今却成了相见不相识的陌路人。在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！遥望星空那“箕星”、“斗星”、“牵牛”的星座，它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称。想到当年友人怎样信誓旦旦，声称著同门之谊的“坚如磐石”；而今“同门”虚名犹存，磐石友情安在？叹息和感慨世态炎凉、虚名又有何用呢？

东城高且长【原文】东城高且长，逶迤①自相属。回风动地起②，秋草萋已绿③。四时更变化④，岁暮一何速！晨风怀苦心⑤，蟋蟀伤局促⑥。荡涤放情志⑦，何为自结束⑧？燕赵⑨多佳人，美者颜如玉⑩。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整中带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

【译文】洛阳城东面高高的城墙，曲折绵长，从鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处。转眼又有秋风在大地上激荡而起，空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般地吹起，使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。四季轮回，转眼一年又过去了！在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。晨风在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都感到了时光的流逝与短暂。何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢！那燕赵之地本来就有很多的美女，美女容颜如玉般的洁白秀美。穿着罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正习练着清商之曲。因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲婉动人。体味曲中的含义，手在弄着衣带，无以自遣怅惘的心情，沉吟之余双足为之踯躅不前。被佳人深沉的音响感动，心里遥想着与佳人成为“双飞燕”，衔泥筑巢永结爱侣。

孟冬寒气至【原文】孟冬①寒气至，北风何惨栗②。愁多知夜长③，仰观众星列④。三五⑤明月满，四五詹兔缺⑥。客从远方来，遗我一书札⑦。上言长相思⑧，下言久离别⑨。置书怀袖中，三岁字不灭⑩。一心抱区区，惧君不识察。

【译文】农历十月，寒气逼人，呼啸而来的北风多么凛冽，一片肃杀之气。满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。十五月圆，二十月缺。有客人从远地来，带给我一封信函。信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离得太久了。信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭。我一心一意爱着你，只怕你不知道这一切。

客从远方来【原文】客从远方来，遗我一端绮①。相去万余里，故人心尚尔②！文彩③双鸳鸯，裁为合欢被④。着⑤以长相思，缘以结不解⑥。以胶投漆中，谁能别离此⑦？

【译文】客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？

明月何皎皎【原文】明月何皎皎①，照我罗床帏②。忧愁不能寐③，揽衣④起徘徊。客⑤行虽云乐，不如早旋⑥归。出户独彷徨⑦，愁思当告⑧谁？引领还入房⑨，泪下沾裳衣⑩。

【译文】明月为何这般的皎洁光亮，照着我这罗制的床帐。在这个不眠之夜，月光惹动了游子的愁肠。他披衣而起，心事重重地在空房中徘徊。游子自忖道：外面固然再好，怎比得上家里呢？在怅惘中，他打开房门走到外面，四下顾望，只见月光满地，夜凉如水。满怀愁绪又向谁倾诉呢？他神色凄然地回到房里，独自落下泪来。

郭茂倩

郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。► 2篇诗文

郊庙歌辞。祀雨师乐章。亚献终献

唐代：包佶

奠既备，献将终。神行令，瑞飞空。 迎乾德，祈岁功。乘烟燎，俨从风。

郊庙歌辞。享先农乐章。肃和

唐代：佚名

樽彝既列，瑚簋方荐。歌工载登，币礼斯奠。 肃肃享祀，颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。

感怀

唐代：李煜

又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。 凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。 层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。 空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。

3、怎么看待《古诗十九首》虽然违礼却被传颂至今的现象？

《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。《十九首》的很多内容不被封建礼教和封建制度的维护者们所看重和推崇，但是其中很多故事却是源远流长，在街头巷尾、市井村郭得以广泛流传，还被艺人搬上了戏坛和舞台，通过说书、戏曲的形式进行传颂，而成为妇幼皆知，万口传颂爱情故事更是脍炙人口，读而不厌。

《古诗十九首》标志着文人五言诗创作的成熟，在我国诗歌史上占着重要地位。“古诗“本来是后代人对古代诗歌的一种称呼。虽非一时一人所作，却有着比较统一的思想内容和艺术风格。其内容基本上是游子和思妇的牢骚不平、哀愁苦闷，这正是东汉末年的社会现实所决定的。

《古诗十九首》成诗于东汉末年。东汉末年，这种本来就带着极大弊病的选举制度日遭破坏，一切官职都成了统治者谋取私利的工具，甚至公开标出价钱卖官贩爵。

在这种情势下，当时游宦之风极盛，一些读书士子为了求得甲官半职，不得不离乡背井，游说于官宦之门，希冀通过官宦的援引，得以进身于统治集团的行列。《古诗十九首》语言自然、优美、简练，篇篇都从心田自然流出，从口中自然吟成。有时虽也运用一些典故、成语，但都化为诗中的有机组成部分，而不见斧凿痕迹。

4、可以说一下《古诗十九首》的思想成就、艺术成就、时代背景、主要内容吗？

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。

5、古诗19首其一的整首诗的意思是什么？

古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。