春风不度玉门关全诗(唐代王之涣的"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"如何理解？)
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正文
1、唐代王之涣的"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"如何理解？
我国西北部的玉门关，在地理位置上，处于非季风地带，雨水偏少，地界荒凉，植被不广，没有鲜花着景的春，也没有草木旺盛的夏。它当时是一个天高皇帝远的边锤重地。
此诗是唐代诗人王之涣刚到凉州时作的。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"羌笛、西北部羌族的一种乐器。杨柳，指北朝乐府《折扬柳歌辞》。凄凉幽婉的笛声吹出了戍边者军人处境孤单和危险，谁人邻悯谁人过问，笛声充满强烈的怨恨。戌守者他们深深知道:此处天高皇帝远，才有了杨柳不青和离开人想要折杨柳寄情而不能实现愿望。
2、春风不度玉门关下一句是？
“春风不度玉门关”就是诗的最后一句。没有下一句。原文：凉州词二首·其一王之涣远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！作者：王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。赏析：这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，使人对盛唐边塞有较全面深入的了解。全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。
3、春风不度玉门关全部诗句？
全诗如下
凉州词二首·其一作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
4、尤笛何须问杨柳，春风不渡玉门关，是谁的诗，什么意思？
“羌笛何须问杨柳，春风不渡玉门关。” 这出自盛唐时期的诗人王之涣的《凉州词》。全诗是：“黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关”。。 实为借春风不及玉门来暗示边疆战士的内心感受。两句诗承上启下，既烘托了全诗的氛围，又为下句做了铺垫。所以应该解释为玉门关内还没有春的气息。羌笛为何吹起《折杨柳》呢？言下之意即是对朝廷的不满。
5、春风不度玉门关是谁的诗句？
春风不度玉门关的原句是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”，出自唐朝诗人王之涣的《凉州词》。凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。盛元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。《凉州词》——唐 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。《凉州词》相关故事 清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇。那位书法家遵旨写了唐代著名诗人王之涣的诗《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。谁知，书法家诚惶诚恐，慌乱之中在书写时漏掉了一个“间”字。慈禧太后看后勃然大怒，认为是书法家在故意戏弄她，欺她“老佛爷”没有学识，要把书法家斩首示众。书法家急中生智，连忙解释说：“老佛爷，我如此写来是有一定的道理的。我这是巧借王之涣诗意填的一首词呀”!并当场提笔断字(注：古代写诗写文章是不用标点符号的)吟诵道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨?杨柳春风，不度玉门关。” 慈禧太后听后，无以言对，只好赐书法家黄金百两压惊。而另一版本则是与纪晓岚有关，但与慈禧版本相似，不过是主角换了罢了。王之涣简介 王之涣(公元688年—公元742年)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西新绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。