万紫千红总是春的全诗(为什么说“万紫千红总是春”？)

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正文

1、为什么说“万紫千红总是春”？

为什么说万紫千红总是春？

答：因为万紫千红总是春它展示了春天的美。春风吹开百花园，五彩缤纷的花朵争相开放，绚丽多姿的鲜花四溢芬芳，诱来五颜六色的蝴蝶翩翩起舞。到处都有鸟语花香，随处可见莺歌燕舞，真正是，花的芳香弥漫了春的世界。

万紫千红总是春，源于宋代朱熹所作的《春日》这首诗的中心句。讲春天万紫千红的致景，是由春光点染而成，人们从这万紫千红中认识春天，感受春天的美，正如诗中所写的："等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

2、万紫千红总是春的全诗？

【诗歌全文】《春日》——宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 【译文】风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

3、万紫千红总是春全诗？

【诗歌全文】《春日》——宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【译文】风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

扩展资料

1、《春日》创作背景

这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，于是托意于神游寻芳。

2、《春日》鉴赏

人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

4、万紫千红总是春全诗？

万紫千红总是春，出自南宋朱熹写的《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。赏析：人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。诗人简介：朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

5、等闲识得东风面，万紫千红总是春，究竟是什么意思？为什么有人说一般人理解错了？

全诗内容与时代背景

要说这句诗的意思必须结合全诗与当时的时代背景来看，这首诗出自南宋诗人朱熹，全诗如下：

结合诗的前两句可知，这是一首描写晴天在泗水滨这个地方寻觅春景的诗，全诗前两句点名时间、地点与周围景观给人的感受，后两句写看到这些景观的感想。

但是问题就出在“泗水滨”这三个字上。传说中孔子讲学于泗水之滨，泗水在山东，而诗人朱熹是南宋时期的人，在诗人所处的时代，泗水已经沦陷于金国，因此许多人认为朱熹不可能出现在泗水“寻芳”，这首诗自然也就不是单单写寻觅春光了。

所以泗水应该是指孔门，“寻芳”指圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”是孔子倡导的“仁”。这样来理解这句诗就是只要用心钻研，总会豁然开朗。

从旧诗到新思想

但我个人认为，我们总是去探寻诗的本意这个行为本身虽然有意义，但是意义不大，我们学习不必困于本意，还应该在本意的思想上发散出一些新的东西，这样才能深化我们自身对世界的理解。

6、“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”蕴含的哲理是什么？

此句脍炙人口的诗出自宋代大学问家朱熹的《春日》，谈到春人们自然会想到有关赞美春天的词语:春暖花开、春风和煦、春光明媚连珠一样涌出，然而朱熹不然，与诗人孟浩然的《春晓》，与现代散文家朱自清的《春》不同，荡开一笔，其中蕴含着怎样的哲理？我们共同来赏析方解其中味:

春 日

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

首句:“胜日寻芳泗水滨”，“寻芳”交代了事件，“胜日”寻芳的时间，“泗水”寻芳的地点，言简意赅。重点在于“寻芳”一词的运用巧到极致。既起到点明主题的作用又起到了领起下文的作用，将诗由本句的叙述转为下文对春天景物的描写上。

第二句:“无边光景一时新”写“寻芳”的总体印象，给人耳目一新的感觉，“无边”包罗之广，美好的景色尽收眼底。“一时新”从视觉到触觉，无处不是春的跳动。既表达了诗人的喜悦之情，而春的勃勃生机又跃然纸上。

第三、四句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”其中“等闲识得”看似信手拈来，实则用笔之巧，点燃了人们对春的渴望，对春的向往之情。“东风面”这里是借代，指春天，泗水景物清新明丽，轻而易举的辨认出来。“识”

又回应了首句的“寻”前因后果，遥相呼应。“万紫千红总是春”是说万紫千红的景象皆因春光点染而成，这是对“等闲识得东风面”的完美诠释，具体的写出了春光之美，春日之新。

这首诗从字面意思来看，是作者春天郊游时所写的游春观感，而根据作者生活的年代可以知道这首诗所写的不是实事儿，而是一种虚拟。朱熹本人从未到过泗水之地（史上有据可查）而此诗却写到泗水，其原因是:朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳，表面上描绘了春日的景致，实则寄情于景，托物言志。这是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望与情怀。

再看朱熹的另一首诗《观书有感》，这两首诗可谓异曲同工。

观 书 有 感

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

诗的意思是:如同半亩大的池塘，水清澈得像镜子，犹如天光在清澈的水面来回移动。要问池塘怎会如此明净清澈？原来它的源头不断有有活水流进来。

首句“半亩方塘一鉴开”半亩的一块小水塘在诗人笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀。

第二句“天光云影共徘徊”，这里更引起读者联想，这面镜子中映照着天上徘徊的云影，可想而知，那清澈的水面多么静谧可爱。

第三句:“问渠那得清如许”在这里作者提出了一个问题，这水为什么这么清澈呢？

第四句:“为有源头活水来”诗人高兴的回答:因为源头总有活水注入。

这是一幅美丽的自然风光画卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是回看题目——《观书有感》不仅戛然而止，原来写的是观书有感，那半亩池塘只是虚托之物，顿时这美好的意境又升华而与读书融为一体，朱熹是在赞美读书时的有所领悟:心灵中的感知的畅快，清澈，活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何有这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他注入。

这首诗给我们的启示应该是历久弥新的。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明净一样清澈见底，映照着天光云影。这种情景同一个人在读书中弄懂问题，获得新知而豁然开朗颇为相似。

由此，我们便清楚了朱熹写诗的手法:即以理入诗，形象中寓深刻的哲理。

我们不仅收获了诗人的写诗手法，也从诗中领略了春的美。当韶光易逝时我们时常会叹惋，其实春就在我们生活的每一天里！

谢谢邀请，不吝赐教。

2019年7月2日