陶渊明的田园诗(陶渊明山水田园诗主要写了哪些内容？又有什么样的艺术特色呢？)
题图来自Unsplash，基于CC0协议
本文目录
正文
1、陶渊明山水田园诗主要写了哪些内容？又有什么样的艺术特色呢？
东晋著名诗人陶渊明的山水田园诗，内容主要以描写诗人隐居后的日常生话为主，创作出了很多脍炙人口的赞美，歌讼大自然山水，及田园风光的诗篇。其中最具代表性的是《归园田居》等十首。
陶渊明虽出身于贵族世家，他的祖父甚止是朝迋的开国元勋，但诗人在八岁时就因父亲的去世，而家道开始中落。诗人三十岁入仕，也曾做过祭酒，参军，县令等小官职，但他看不惯官场的污浊与黑暗，终于在四十一岁时辞官隐居。过起了虽贫寒却舒适的田园生活。正如诗人在《归园田居，其一》中所写：
少无适俗韵，情夲爱丘山；
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟归旧林，池鱼思故渊；
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，房屋八九间……
陶渊明的田园诗，平淡质朴，清新自然，韵味十足。看似无奇，但仔细深思，其意境却是深远的。
陶渊明的田园诗的另一个特点是，意境丰富，诗中有画。读了他的诗，使读者尤如身临其境。如：
种豆南山下，草盛豆苗稀；
晨星理荒秽，戴月荷锄归……又如：采菊东篱下，悠然见南山……等。
陶渊明后，写作田园诗的诗人很少，直至唐代王维，孟浩然的出现。因此可以说，陶渊明是我国田园诗的鼻祖，是中国的第一位田园诗人。
2、同是古代山水田园派诗人，陶渊明和王维写的诗作从风格上有何不同？
饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚耒，谈谐终日夕，觞至辄倾杯，情欣新知功，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才，衔戢知何谢，冥报以相贻。 ——陶渊明《乞食》
读陶渊明的诗作，他不为生活而苦恼，不为现实而低头，生活虐我千百遍，我仍待她如初恋的不屈精神或许就是值得我们心领神会，千年流传的原因。
人以类聚，物以群分。有人贫贱不能移，不为三斗米折腰。有人德在人下，偷禄苟活。
著名的山水田园派诗人王维曾在《与魏士家书》中用陶渊明的《乞食》评价陶渊明“屡乞而多惭” ，讥讽陶渊明太过注重气节，不识时务，忘大守小，理应把板屈腰。
然王维对陶渊明的鄙视丝毫未动摇陶渊明在中国文坛的地位，却反衬了王维在官场的偷禄苟活。
王维此人一生留恋官场，起起落落。妻子死后王维发奋图强，再战官场，官运亨通，后又被贬谪。直到老年，王维依旧处于半退半隐状态。
王维的很多作品都有陶渊明的影子，他在诗里多次提到陶渊明，《偶然作（之四）》“陶潜任天真，其性颇耽酒”，几乎可以作为对陶渊明一生的评价。
《桃源行》这首王维的诗基本上是将陶渊明的《桃花源记》从散文改写为诗歌，是散文的诗化再现，可见当时王维是喜欢纵情山水桃源，更热爱陶渊明笔下的桃花源。
陶渊明前半生仕途不顺，屡次辞官终归隐田园，他把仕途生涯称为“误落尘网中，一去三十年。”把归隐山林形容为“久在樊笼里，复得返自然。”可见陶渊明深知他有忧国忧民之心，却无治国为民之才无奈归园田居。
陶渊明《归去来兮辞》的无奈及怨愤，对田园的向往让人觉得这首词写的很符合他当时的情境，我们也对他笔下的田园生活羡慕。他自小接受的儒家文化的耳濡目染，接受不了官场的贪污腐败，踩高捧低，宁愿忍饥挨饿也要坚守心中底线，实为真君子。
陶渊明辞官隐退后归园田居，过着平凡的农家生活，在此期间他曾写下多首佳作。奈何当时的社会环境，陶渊明的田园隐世风格的作品并不受大众喜欢，语句太过淡泊，最终沉寂下来，陶渊明晚年也因疾病和饥饿而死。
直到后世，萧统喜欢陶渊明的田园生活和性情，陶渊明的遗作才被世人皆知，整理成稿。此后一代文豪陶渊明不为五斗米折腰的高尚的人格让人敬佩，笔下的桃源让人向往。
相比于陶渊明的高尚人格，真正像他这样的人少之又少。同是山水田园派的代表诗人王维就是大多数人喜欢的风格。
都说大隐隐于世，小隐隐于野，相比于陶渊明的避世隐居在乡野，王维的隐世更加的符合现代人的思想。陶渊明是穷隐，多数在下田劳作，过着柴米油盐的穷苦生活，在穷苦中寻找内心的宁静志远，渴望心灵的安宁和祥和。而王维是富隐，纵情于山水，享受身体的舒畅，过着身心富足的隐居生活，至死不为柴米油盐犯愁，因此王维的死更加的祥和，如佛一样笑着逝去。
王维的的一生兜兜转转到死都在做官，为功名利禄所累。他在官场忍辱偷生，常伴君王测，然起起落落最终王维对官场心灰意冷选择半隐，将心灵寄情于山水，渴望心灵的纯净。
王维的避世法则适合我们现在绝大多数庸俗人的生活，一生不受饿不吃苦。而相比于王维的苟且偷生，陶渊明的高尚人格则更是人们心中尊崇的君子的作风，文人的风骨。
做人，首先作一个有骨气的人，然后再作一个对社会有用的人这才是君子之风。君子爱财取之有道，陶渊明把这一优良作风至死坚守底线。可见，高尚的人格魅力，是能经历千年而不被磨灭的。
王维到老年，曾评价自己一生“偷禄苟活”，而他讥讽陶渊明的话也成为了他人生的污点。他到死才悟透，人生在世，全是空。而人生的过程其实就是一个不断失去的过程，只有经历失去，才能够看透人生，活出真我。
陶渊明和王维的结局，让我们感受到人生不同的活法。有人活的精神富有，有人活的为声明所累。而他们的活法正如我们的人生一样，只有真正看透的人选择陶渊明的隐世，而追求功名利禄的人多是如王维一样一生为生活所累，享受不了内心的宁静，更逃脱不了世俗的喧嚣。
而与我们不同的是王维的晚年悟透了这一真谛，临死超脱自己，以佛化解心结，安然离世。
人生在世，本就活着不易。我们做不到陶渊明的洒脱与享受失去，也做不到王维的生存观念，看不透红尘。那就保留心中的一片净土，在自己内心种一片桃源，不为功名利禄所累，不为五斗米而折腰，将高尚的人格长留心间，如此才不白活一生。或许将来的某一天，这片桃源会在某年某月静待花开，芳香自来。
愿我们的人生，留一片净土，常驻桃花源，不为名利，不为过往，将希望的果实埋下，等待来年的收获。
心若倦了，给心放个假，享受短暂的宁静，驻足心中的桃源，远离喧嚣，远离红尘纷扰，享受活着的失去，只有失去，才会获得解脱，而我们解脱了吗？
3、陶渊明《归田园居》里的诗书田园生活，您向往吗？
路过，说到“诗书田园”正是梦里水乡一直向往的生活，正如许巍歌中所唱，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。这首歌也唱出了自己的心声，也是自己一种诗书田园的梦。
而说到陶渊明的诗书田园，不得不由然想起他的传世名作《归园田居》，其中共计五首，篇篇都流露出诗人对田园风光的美丽景色所打动，那种恬美纯静的天地，淡然宁静而自由自在的生活，给人以一种如释负重的心情。身处在喧嚣城市的当下，那种生活的快节奏是很难体会到的。且让我们随着他所作的其中一首去感受一下：
《归园田居》其一
作者/陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚实有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
从诗人诗中不用多作解释，便已然描绘出了一幅田园画卷。且随那诗中意境细细品位，这不正是自己所向往的生活吗？
4、陶渊明的田园诗？
归园田居五首其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
5、陶渊明田园诗的内容特点？
陶渊明的田园诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一。
他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.
在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.
在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.
陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境,这种情,景,理交融形成的意境十分和谐,往往令人神往.