诗经王风黍离(《诗经·王风·黍离》怎么解读？)

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正文

1、《诗经·王风·黍离》怎么解读？

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《国风·王风》，是《诗经》十五国风之一，共十篇。王，是“王畿”的简称，指王城周围千里的地域，即东周王朝洛邑（洛阳）及其周围由周平王直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。

“王风”就是这个区域的诗。周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，是其中第一篇。历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中很难看出是周大夫感伤西周的沦亡的悲情，而是看到一个四处漂泊的宦海沉浮的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊，从而反衬出周大夫留恋西周政通人和，盛世太平的不舍主题。这也是《诗经》托物言志，以小见大的惯用表现手法。

《黍离》原文：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

全诗共分三章，每章八句，前二句都借景起兴，本诗采用了重章叠句的形式，各章间仅有个别字句有变化。

第一句“彼黍离离”、第三句“行迈靡靡”完全重复，朗朗上口，层层递进；第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”，不仅起了分章换韵的作用，而且造成景致的转换，反映了时序的迁移，说明浪子长期流浪而不知所归，心怀忧伤而又无可奈何的复杂情怀；第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、如噎”，生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤；后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，并以“悠悠苍天，此何人哉”呼天抢地的形式，愤怒谴责给自己带来令人动容的咏叹和悲鸣。多次运用重章叠句的反复咏叹，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致，表达了难以言表的优思之情。

总览全诗，除了“黍”和“稷”是具体物象之外，其它都是比较抽象的情境，尤其是“谓我何求”的自问自答，使欣赏者可根据自己不同的人生际遇找到与心灵相契的情感共鸣。古往今来，世事沧桑。物是人非之感、天各一方之痛、知音难觅之憾、壮志难酬之惋。无不可借此《黍离》之诗境为我们所提供具体的场景：我们可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人呢？“悠悠苍天，此何人哉？

当唐代文学家、诗人，陈子昂吟出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！其心中所表达的不正是这种难以被世人所理解的 “无可奈何花落去？”的千古无语情怀吗？

2、诗经·王风·黍离中的离离是什么意思？

崩溃Z脬44：：你好。

《诗经 王凤 黍离》：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

【离离】：指行列整齐、茂盛之貌。彼黍离离，彼稷之苗。此两句互见文义。指黍稷之苗，成行成列，繁茂昌盛。

3、求《诗经·王风·黍离》赏析？

赏析：诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片黍在盛长，还有那稷苗凄凄。黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。扩展资料春秋时期无名氏《国风·王风·黍离》，原文为：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？译文：看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？创作背景：这是东周都城洛邑周边地区的民歌，其背景应为平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。

4、诗经·王风·黍离结构上采用什么手法？

《国风·王风·黍离》是《诗经》中的一篇。这是东周都城洛邑周边地区的民歌。此诗三章结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。全诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着深沉的忧国思国之情。

5、《诗经》中哪一首曾深深打动你？

《诗经》中哪一首曾深深打动你?

我是初中的时候读这首诗的，那时候记忆好，借了本《诗经》，一个暑假就背下来了。早也读，晚也读。有时候读的痴了，就撞在了柳树上。

有一次吃饭，农村吃饭简单，一般就是窝头，咸菜，萝卜丝汤。吃着饭就魔怔了，默念着“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”没注意，窝头没吃，把一碗咸菜吃光了。

妈妈看见了说，你念经呀！

我说，《诗经》。

妈妈问，《诗经》是啥？

我也没在意，随口说，就是《氓》，泡妞的……还没说完，就被老妈拿笤帚疙瘩打出了院子。

两千年的时候，我居住的地方，有了第一个网吧，那时候电脑还没普及，一台都在万元左右，买不起，有时间就去网吧。我的第一个网名就叫氓，论坛里小有名气，大家见了就喊：氓流来了！也有水急了的就破口：流氓！还好没放味觉。没放动作。没放大小。可见，当时的网民还是很文明的。后来，网名就不敢用氓了。

再次遇见《氓》，是在诗刊举办的年会上，在被二锅头打倒之前，被迫朗诵了自己一首新诗《氓》节选：

据说，那天我朗诵完了没有掌声。因为所有的掌声都被我的呼噜盖了下去。

可以说，我的青春首先是被《氓》打动的，被母亲的笤帚疙瘩打出了门外。也是被《氓》拉了回来，拉到了一首诗里，氓之蚩蚩，我就是那个泡妞的少年。