七夕情人节诗句(七夕情人节的诗词有哪些？)

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1、七夕情人节的诗词有哪些？

七夕节由于传说是牛郎织女相会的日子，因此也被现代人当成“中国情人节”，然而从乞巧节、女儿节、穿针节等别称看，七夕节更像是女子的节日，自古至今，不知有多少女子曾在七月初七夜里乞巧、乞福和乞情，更不知有多少女子曾留下七夕节的诗词？

一、南朝刘令娴《答唐娘七夕所穿针诗》：

六甲番人解读：刘令娴是梁朝女诗人，神童刘孝绰三妹，徐悱之妻，这是一首收到针线赠品的答诗，“连针学并蒂，萦缕作开花”描述了唐娘针线之巧，并蒂莲花也暗含美好祝福，可惜正值妙龄的孀妇早已无心打扮，收到赠物也只能自怜自伤。

二、唐代鱼玄机《迎李近仁员外》：

六甲番人解读：诗如其人，鱼玄机的这首七绝也是十分大胆的，描述了李近仁到来时她的喜悦心情，七夕夜她拜灯花期盼情人到来，第二天就迎来了潘岳一般俊美的李员外，“不羡牵牛织女家”是勇敢示爱之句，表达了她希望长聚的美好愿望。

三、宋代李清照《行香子·七夕》：

六甲番人解读：清照此词借虫鸣落叶起兴，想象牛郎织女相会的情景，表达了自己心中的离愁别恨，其中叠词的运用甚是巧妙，值得仔细体会。

四、南宋朱淑真《鹊桥仙·七夕》：

六甲番人解读：朱淑真的词多幽怨，此词亦如是，七夕夜西风小雨消暑，但淑真却依旧想着牛郎织女的故事而心生愁绪，深夜里未婚的少女们仍在乞巧，牛郎织女今夕相会让人们满意了，但淑真却提出疑问：为何不能让牛郎织女们从此朝朝暮暮相厮守？

五、南宋严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》：

六甲番人解读：自秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》后，很多词人都爱用这个词牌来写七夕，朱淑真、严蕊等皆是如此，这首词也是写七夕节穿针线，也是想象牛郎织女的故事，然而却带着几分怀疑，对美好愿望能否实现的怀疑，人间忙于针织，喜鹊却懒于搭桥，牛郎织女已无心思耕织，看来今晚相会不成了，我们等了一年，其实天上不过隔了一夜而已。

六、明代叶小鸾《七夕后夜坐，红于促睡漫成》：

六甲番人解读：叶小鸾是晚明文学家叶绍袁幼女，貌姣好，琴棋书画皆通，被陈廷焯评价不减朱淑真，可惜十七岁就夭折了，这首诗题目的“红于”是她的侍女，七夕夜深，红于催她睡觉，她因此有感而发写下自己悲伤情人经常分离的心情。

七、明代德容《七夕二首》其一：

六甲番人解读：德容是明末清初江南女僧，因丈夫张我朴为科场所累流放，德容因此出家，《七夕二首》都带有愁恨，其二是“织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠”，牛郎织女七夕相会在他人看来是如愿以偿，但德容却只看到令人断肠的庭前一玉钩。

以上七位古代女诗人的七首诗词，不知您最喜欢哪一首？欢迎大家留言讨论，更多精彩，敬请关注：六甲番人。

2、请高人帮忙为我和老公写一段七夕情人节的诗句？

七夕（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

鹊桥仙（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕词（唐）崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕（唐）白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕（宋）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕（唐）曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕（唐）崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过？

七夕（唐）崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕（唐）窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

七夕（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

七夕（唐）杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕（唐）杜审言

白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

七夕赋咏成篇（唐）何仲宣

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

七夕（唐）李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤

灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。

同赋山居七夕（唐）李峤

明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

七夕歌（唐）刘言史

星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。

云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。

寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

七夕（唐）李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕偶题（唐）李商隐

宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。

花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。

壬申七夕（唐）李商隐

已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。

桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。

辛未七夕（唐）李商隐

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕寄张氏兄弟（唐）李郢

新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。

七夕（唐）李中

星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。

七夕（唐）刘威

乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。

翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。

七夕二首（唐）刘禹锡

河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。

机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。

天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。

馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。

七夕诗（唐）卢纶

凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。

良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。

七夕诗（唐）卢纶

祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。

铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。

七夕（唐）卢殷

河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。

定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。

七夕（唐）杜甫

牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。

七夕（唐）罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

七夕（唐）清江

七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。

映水金冠动，当风玉佩摇。惟愁更漏促，离别在明朝。

七夕醉答君东（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

行香子(七夕)

（宋）李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

3、七夕情人节，单身，求一首诗？

　　古诗十九首之一　　（汉）佚名　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。　　纤纤摸素手，札札弄机杼。　　终日不成章，泣涕零如雨。　　河汉清且浅，相去复几许。　　盈盈一水间，脉脉不得语。　　七夕　　（五代·后唐）杨璞　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。　　七夕　　（唐）权德舆　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。　　七夕　　（唐）徐凝　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。　　鹊桥仙　　（宋）秦观　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！　　七夕醉答君东 （明）汤显祖　　玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。　　伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。　　韩庄闸舟中七夕　　（清）姚燮　　木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。　　牵牛织女　　唐·杜甫　　牵牛出河西，　　织女出其东。　　万古永相望，　　七夕谁见同？　　七夕 　　　唐·罗隐　　络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。　　应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。　　香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。　　铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。　　七夕　　唐人　　向月穿针易，　　临风整线难。　　不知谁得巧，　　明月试看看。　　乞巧歌　　乞手巧，乞貌巧；　　乞心通，乞颜容；　　乞我爹娘千百岁；　　乞我姊妹千万年。　　情人庙庙联　　真情无人见，假情天有知。 (情人庙供奉牛郎织女，位于台北)　　情人庙鸡心石上刻小诗　　情人双双到庙来，不求儿女不求财，　　神前跪下起过誓，谁先变心谁先埋。　　鹊桥仙　　宋 秦观　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。　　·七夕　　唐 宋之问　　传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。　　去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。　　·他乡七夕　　唐 孟浩然　　他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。　　绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。　　·牵牛织女 七夕　　唐 白居易　　烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此霄中。　　白居易，唐代著名诗人。此诗虽短，但天上人间，欢情与离恨，都有涵盖，可谓言简意赅。　　·辛未七夕　　唐 李商隐　　恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。　　由来碧落银河畔，可要金风玉露时。　　清漏渐移相望久，微云未接归来迟。　　岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。　　·鹧鸪天 七夕　　宋 晏几道　　当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。　　欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。　　晏几道（约1030-约1106），字叔原，号小山，著有《小山词》。本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手，先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。　　·二郎神 七夕　　宋 柳永　　炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。　　闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。　　七夕 祖咏　　闺女求天女，更阑意未阑。　　玉庭开粉席，罗袖捧金盘。　　向日穿针易，临风整线难。　　不知谁得巧，明旦试相看。　　·鹊桥仙　　宋 范成大　　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。　　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。

4、描写中国七夕情人节的诗句？

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》

能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬其二》

向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋《七夕夜女歌》

风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。——啸之《风雨七夕夜》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《古诗十九首之一》

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《辛未七夕》

一年一度是七夕，一半有情半忘情。——啸之《七夕》

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

5、中国七夕情人节，西方情人节。传统文化。你更喜欢哪一个情人节？

七巧结缘天地中，情分冷暖问西东。

精华糟粕是非辨，一任群星浩宇穹。

———愿天下有情人终成眷属?

中国人自己的情人节。

七夕情人节也叫七巧节、乞巧节、女儿节、七娘会等，每年农历的七月七日，是我们中华民族的传统节日，开始只是人们乞求星宿，赐福赐婚的一种美好愿望，后来融入了牛郎织女的爱情故事，姑娘们乞求能像织女一样心灵手巧，能够获得一份甜蜜幸福的爱情?

历经时代演变，七夕节的文化内涵被不断完善，直到今天，七夕节已经成了中华民族的情人节。

2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。2008年，陕西省西和县申报的“乞巧节”被增补为国家第一批非物质文化保护遗产名录。西和乞巧节从每年农历七月初一前夜开始至七月初七深夜结束，时间长达七天八夜，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧和送巧七个固有程式。唱巧时，姑娘们还要根据不同的仪式所唱的歌曲，作出各种程式化的形体动作。其动作有四种，为牵手摆臂式、往来穿插式、原地跳跃式和扭摆行进式。

2014年，“郧西七夕”成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表项目名录。

西方文化背景的情人节。

西方情人节，又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，日期在每年公历的2月14日，是西方国家的传统节日之一，起源于基督教。其文化内涵同样是寄托于一个凄美的爱情故事。如今已经成为全世界著名的浪漫节日，但是不同国家的人们表达爱意的方式却各不相同。

西方情人节同样是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日，男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。

东西方文化的渗透、交融和发展。

不论是我们中华民族自己的传统节日，还是西方的泊來节日，七夕情人节和西方情人节都有其特定的文化内涵，都是人们对美好爱情生活的向往，都是各自文明成果的结晶。

就如同我们国家的改革开放政策一样，我们引进的不仅是西方先进的科学技术，优秀的管理成果。或者说这也就是我们改革开放的一部分。思想观念不同，文化背景差异，西方文明必然会对我们的固有文化形成一定冲击。

有人说西方情人节的到来是对中华传统文化的侵略，是不良商家的恶习炒作。其实没有那么严重，不要忘了，中华文明是人类社会唯一没有中断过的文明形式，取其精华去其糟粕，改革开放的道路上我们一直在尝试。至于说是不亮商家的炒作就更不用担心了，只要是在国家法律允许的范围内，炒作不正是经济发展动力吗？

如果非要说出更喜欢哪个情人节多一些，笔者自然是倾向于我们中华民族自己的节日，七夕情人节是中华文化的优良传统，是中华文明的璀璨结晶。同时我们大可不必过份担心西方文化的渗透，只要我们自己足够努力，只要我们自己足够智慧，只要我们自己足够强大。未来之世界或许只知中华文化！??

6、七夕情人节古诗词？

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬其二》向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋《七夕夜女歌》风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。——啸之《风雨七夕夜》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《古诗十九首之一》络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《辛未七夕》一年一度是七夕，一半有情半忘情。——啸之《七夕》烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

7、麻烦问下七夕情人节诗词写什么浪漫呢？

有关七夕的诗句七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》一年一度是七夕，一半有情半忘情。——《七夕》啸之风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。——《风雨七夕夜》啸之一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》韩庄闸舟中七夕　　（清）姚燮　木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西，织女出其东。　　万古永相望，七夕谁见同？有个叫乐维斯的品牌钻戒的寓意也挺好的，“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”很有诗意很有意义的戒指，还必须男士凭身份证实名制定制来着，很受女生喜欢的说。是否可以解决您的问题？

8、七夕情人节古诗词？

有关七夕情人节的古诗词：

1、鹊桥仙·席上赋七夕（宋）黄庭坚

朱楼彩舫，浮瓜沈李，报答风光有处。

一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。

鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。

若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。

2、七夕（明）德容

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。

最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠

3、塞外七夕（清）纳兰容若

白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。

清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。

两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。

只恐重逢，明明相视更无语。

人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝竚。

连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。

羁栖良苦。算未抵空房，冷香啼曙。

今夜天孙，笑人愁似许。

4、七夕（唐）白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。