哲理诗(哲理诗算诗吗？为什么？)

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正文

1、哲理诗算诗吗？为什么？

哲理诗是诗词皇冠上一颗璀璨的明珠。要明白这一点，必须弄清什么叫哲理诗及其特点。

一、哲理诗的定义

哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。它阐明了自然界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理。哲理诗往往把抽象的哲理同具体的形象熔为一体，以生动的意象来晓人以理、动人以情。如，宋.苏轼《题西林壁》

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

该诗前两句在读者脑海中展现出庐山雄伟壮观的意象，后两句是说理。整首诗揭示的哲理：人们对事物的认识，由于受主、客观条件的制约，易犯主观、片面的唯心主义的错误。要想全面地看问题，必须学会“入”和“出”。“入”则深入事物的内部，进行细致的观察。“出”是跳出事物，从多角度、不同距离观察事物，以免“当事者迷”。甚至还要了解事物的前世今生，只有这样才能避免孤立、片面、主观的看问题，才能全面地认识事物。

可见，该哲理诗虽然短短几句，却揭示了深刻的道理。

二、哲理诗的分类

划归哲理诗的，虽都包含哲理，但侧重点不同，按内容大致分为以下三类。

1、偏重于情感。如，《豆芽》

好端端的子儿，

无奈被人放进水缸。

浸泡几天几夜变成，

白发苍苍老头———

长长的胡子，

瘦瘦的身材，

不像人也不像鬼。

差强人意被逼，

推向市场。

可怜巴巴地，

出卖形象，

兜售青脆。

该哲理诗，读后使人震撼，

涉及到人的情感等社会问题。

2、偏重于哲理。如上面提到的《题西林壁》，再如，现代.鲁藜《泥土》

老是把自己当作珍珠

就时时有被埋没的痛

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

对该诗的理解有多种，小编认为如下理解是正确的：只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求。

3、偏重于生活情趣。如，《翠竹》

别以为我身材苗条，

鸟就不买我的账，

风老是欺负我，

亲一口就跑。

该诗把竹描绘得生动形象，妙趣横生，给人以美的享受。

三、哲理诗的特点

哲理诗意象生动、含蓄隽永。多将抽象哲理蕴含于鲜明的艺术形象之中。它侧重于总结人生智慧，传达理趣。如，现代.余亚飞《观钱塘江潮》

钱塘一望浪波连，

顷刻狂澜横眼前；

看似平常江水里，

蕴藏能量可惊天。

该诗以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间能涌起排山倒海的浪涛。意喻着看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。

四、哲理诗的要求

创作哲理诗，要意象生动、含蓄，寓理于形象中。避免直白、浅薄无味，尽量避免概念大于形象。如，《世界拳王争霸赛》

被打倒的，

没人同情。

击倒他人的，

反得一笔可观的奖金。

该诗有一定的诗意，但不够含蓄，属于“概念大于形象”一类，因而不是上乘作品。

总之，一首优秀的哲理诗既具备诗的内质，又要有鲜活的意象，含蓄的主题，寓理于形象之中。这样的哲理诗给予“诗词皇冠上一颗璀璨的明珠”的称号是当之无愧的。

附录：小编最近习作的两篇哲理诗，请方家斧正，请大家批评！

一、《五絕·查与预》

（通韵.押歐韵）

观树长花落，

知一叶见秋。

视人间善恶，

记未雨绸缪。

二、《七絕.水的启示》

（通韵.押雍韵）

细水潺潺流向东，

千沟百壑不离宗。

奔腾万里终极到，

汇入涛涛大海中！

三、《人生》

在奔驰的列车上，

面对着窗外。

来不及回忆过去；

捕捉着白驹过隙的现在；

憧憬着转瞬即现的未来。

2、蕴含哲理的诗句有哪些？

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

3、富有哲理的诗，你最喜欢哪首？

落霞与孤鹜齐飞，

秋水共长天一色。

用这句诗来形容今日之青年，一点不为过。看似日落残阳，其实霞光炫彩，充满生机！

这句诗字字珠玑，每每读来都觉满口留耳。仿佛看到了一个风流倜傥、桀骜不驯、英姿飒爽的青年在向我走来！一个匆匆过客，远方水天相接之处茫茫缈缈......

此句中，鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的。诗人以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象描绘了一幅色彩协调、动静搭配的彩色图画。在辽阔而浩渺的景色背景下，孤鹜和秋水看起来比较远，诗中将“远”的概念发挥到了极致，把孤鹜所在的地方向着极限推演，那里正有落霞，把秋水延伸的长度向着极限推演，那里正是天空。

晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触。“孤”鹜与“落”霞齐飞，一只“孤”鹜，缘何而孤?飞向那里?……令人顿生情思。“秋水共长天一色”，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在?那里景色又如何?……给人以无穷的遐想。

大自然是充满诗意的。不论旭日升、明月出、落霞红、潮汐起，抑或姹紫嫣红百花开，鸟兽为了生存而奔波。年青人在登高的旅途中只有不断从危机中寻求光明，从失落中学会自我欣赏，从平淡中发现亮点，才能将江景一览无遗！

4、你曾读过哪些颇富人生哲理的诗词歌赋？

我觉得《好了歌》还行，那是植入我少年之心的句子，几十年了，想忘也忘不了，时值花甲之年，还能倒背如流。

《好了歌》形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。作者曹雪芹借《好了歌》，指出了在“人治”社会中，伦理道德的虚伪和败坏，也对人们丧失信仰，丧失人性的恶劣行为作了深刻的总结和讽刺。当然，这与当时的时代背累不无关系。

那时，政治环境动荡，上层建筑腐朽堕落，败坏了社会整体的道德风气和公平正义，在此情况下，曹雪芹对社会的深刻怀疑和极度失望，就不足为怪了。

初读《好了歌》时，我还是青涩少年，对生活，对世界充满着渴望和憧憬，《好了歌》就像一瓢冷水浇在了我的头上。好在那时是少年心性，一转眼，就把这《好了歌》抛之脑后了。

随着年龄的增长，加上在人生中的一些际遇，以后，每读一次，总会有不同的感觉，而今，再度读《好了歌》，反而有一种释然。

《好了歌》全篇，虽然都充斥着灰色的气息，但也充满了人生的智慧与哲理，它不正是当今社会的写照吗？我们在读《好了歌》时，特别是年青人在读时，要透过文字看本质，只有抛开功名利禄，只有追求生命的真谛，我们的生活才会真正地幸福快乐。

5、古代哲理诗词有哪些？你最喜欢哪一首？

您好！谢谢您的邀请。

关于古代哲理诗词，我想您如果读过晚唐诗人司空图的《二十四诗品》，您一定会在这所有的品类中找到答案。无论是豪放、是含蓄、是典雅、是洗炼等等等等，每种类型都会让您感受到文字中富含的哲理。这里我就不一一赘述了。分享一首我最喜欢的吧。

珍重芳姿昼掩门，

自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，

冰雪招来露砌魂。

淡极始知花正艳，

愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝宜清洁，

不语婷婷日又婚。

这首《红楼梦》中曹雪芹笔下的薛宝钗咏白海棠，就是我最喜欢的古代哲理诗词了。

回答完毕。

6、有哪些有强烈哲理意味的中国诗词？

咏草

扎根田间草，

风吹在祈祷，

求得点滴雨，

三生忘不了。

可叹天爷爷，

不理这一套，

乌云头顶过，

还说纯胡闹。

7、你认为的最有哲理的诗词是哪一首？

个人认为苏轼的《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。属最有哲理的诗句之一。

8、有人说苏轼《题西林壁》是哲理诗中的精品，你是这样认为吗？

野狐试答

题主好，你的问题很大胆，这首诗可以说是精品，也可以说不是精品。

题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

庐山山岭连绵，山峰高耸，高低起伏，站在不同地方，看到不一样的庐山，在庐山中看庐山，庐山的真正面目是没法看清的。这首诗即景说理，语浅意深，含蓄隽永，读起来朗朗上口，有很强的感染力量。这首诗可以说是这里是中的精品，几十年前，我的老师是这样讲的，我也是这样接受和理解的。

四十岁以后，越来越觉得这首诗是盛名之下其实难符。前两句所描写的景很概括，在那座山中，谁都能看到，也都能感受得到，没什么特别的地方。后两句讲的道理，我们都懂，小时在村口的大槐树下乘凉，听大人们常说：“人在事中迷”、“当局者迷旁，观者清”此类的话，道理和老师讲的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”基本是一样的，也没有像谁说的，揭示了非常深刻的人生道理。

唐诗主情，宋诗偏于说理，但诗歌是以抒情为上，总体而论，宋诗低于唐诗，已是共识的定论了，直接站出来说理就是其明显的弊病。唐诗也有说理的时候，但很含蓄，不像宋诗这样赤裸裸的站出来讲大道理，有强加于人的感觉，令人反感。大概宋代理学发达，说理已成习气的原因吧。唐人就不一样了，孟浩然的《春晓》也包含深刻的哲理，你感觉得到理，但不咄咄逼人，理在景和情的后面，说理也是细无声，没有强加于人的感觉。

前几年看了《苏东坡转》、《东坡志林》，读了苏东坡不少诗词，对苏轼有了更多的了解，对这首诗的认识也发生了很大变化。

这首诗是苏轼从黄州贬所迁至汝州团练副使，赴任途径庐山之作。苏轼和叁廖等友人同游庐山，留下诗作数首。刚入山，僧俗皆云：“苏子瞻来矣”，苏轼很开心，也很奇怪，遂作一绝句“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”读《东坡志林》到此处，野狐在书边批语“山中僧俗识东坡，东坡不识庐山面。”

苏轼在庐山盘桓流连十数天，最后游了东林寺，题壁赠诗给摠长老，原诗为“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后来第二句改成了“远近高低各不同”，这应当是传抄过程中他人所改，这种情况古已有之，往往是改的更好。

苏轼是古今少有的全才，大才，天分极高，可他心无城府，口无遮难，不懂识人防人，一片赤子之心，复杂的人际交往中，常把自己搞得很狼狈。北宋新旧两党对立，新党打击排斥苏轼，旧党也不喜欢他，混乱复杂的政治形势，让单纯的苏轼很是蒙圈，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这是苏轼从惨痛的政治生活中感受出来的，是完全不同于我在大槐树下听到的道理。

听到并理解了的道理，和经历过后认识体悟出来的道理，那时有着质的差别。大道理谁都懂，谁都会讲，“一家不知一家难”、“当家才知柴米价”这些话，我们年少轻狂时都常听说过，都懂得意思，可到了自己上有老下有小，在生活的泥坑中负重前行的时候才真的理解了这些话。

文天祥在兵败逃亡中带着《杜工部文集》，在舟中读杜甫诗，深为感叹的说：此情此景才真的理解了杜甫。此刻我也只能说更好的理解了苏轼，发现我原来觉得这首诗平平无奇，是多么愚蠢，真是应了那句话，对那句“无知无畏”，我也有了更真切的认识。