写春节的诗句(描写过年的诗词有什么？)
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正文
1、描写过年的诗词有什么？
谢邀！描写过年的诗词有什么？刚刚百度搜了一下，描写过年的诗词非常多！其中下载了八首供大家欣赏:其实最让我喜欢的是唐代诗人高适与刘禹锡的《除夜作》和《岁夜吟怀》，它有我们当代人的相同写照，我们长期在外的漂泊，远走他乡，每逢过年过节才能回一次家，可能很多朋友，由于种种原因，只能在他乡过年，无法和亲人一起相聚，吃那最温馨的团年饭，过过幸福年！这也使我们这代人留下了这些无奈和遗憾！
舍弃了亲情！
放下了梦想！
见多了离别！
习惯了孤独！
忍住了寂寞！
缺失了关爱！……说多了却是泪！还是把我今天为在外地不能回家过年的朋友！创建的一首(五言八句，情语)《过年》献给大家吧！
趁着月儿圆，桌上摆几盘。
喝下一杯酒，解去乡思馋。
醉倒异地园，梦在家门前。
亲人朋友们，正过闹热年。
谢谢欣赏！恭祝朋友们新年快乐！事事如意！
2、古人写过年最好的诗是哪一首？
问题：古人写过年最好的诗是哪一首？
前言最好、第一往往存在争议，所以说这个问题的答案一定是五花八门：古人写过年最好的诗是哪一首？
老街也不知道哪一首最好，就分门别类的列举几首关于过年的诗。
一、最广为人知的一首虽然最好有争议，不过我相信，不一定最好，但是一定最广为人知的是王安石这首：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这是一首七言绝句，其中关于”屠苏“有不少争议，老街以前专门写过一篇文章《一棵小草的发迹史，宋人早说过春风送暖入屠苏的屠苏到底是什么？2018-09-26 00:40》。
有人认为是屠苏酒，宋朝的向子諲是南宋的词人，他在一首词的序言中写到：
荆公除日诗云：“爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，争插新桃换旧符。”东坡诗云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为故事耳。芗林退居之士年，戏集两公诗，辄以鄙意足成浣溪沙，因书以遗灵照向子諲说，王安石和苏轼的除夕诗都是千古绝唱，吕本中（字居仁）的诗用了王安石的苏东坡的”故事“，写出了“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句。可见吕本中认为屠苏是屠苏酒，向子諲也是这样认为的。
有人认为是房子，明朝杨慎解释到 ：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”
二、白居易和元稹 互相唱和次韵的过年诗白居易过年时给元稹寄了一封信《除夜寄微之 》：
鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。 家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校于君合先退，明年半百又加三。元稹次韵回了一封信：《除夜酬乐天 》
引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。诗人开始喜欢次韵作诗，就是白居易和元稹开的头。
三、悲伤的过年诗《除夜》（唐·元稹）
忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。冬除夜书情（唐·卢延让）
兀兀坐无味，思量谁与邻。数星深夜火，一个远乡人。 雁翥天微雪，风号树欲春。愁章自难过，不觉苦吟频。过年祭奠逝去的人不免悲伤，元稹诗是也。在外的游子”每逢佳节倍思亲“，卢延让是也。
四、热闹的过年诗唐朝诗人王建在《宫词》中记录皇宫中过年：
金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日，沈香火底坐吹笙 。傩是古代腊月驱逐疫鬼的仪式 ，金吾是负责警卫与治安的武职官员，第二句画裤朱衣四队行很有仪式感。第三、第四句描绘了一幅热闹忙碌的除夜画面。
结束语在古代，除夕也是除夜，除夕一词最早来自于晋周处 《风土记》：
至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”不过唐朝诗人大多以除夜为诗题，《除夜》（唐·白居易）：
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。宋朝用除夕作诗题的才渐渐多起来。例如红杏尚书宋祁的绝句《除夕》：
历尾无馀日，更筹促曙躔。持愁剩残岁，将老入新年。@老街味道
3、历史上有哪些写“过年”的经典诗词和散文？
春节是中华民族最重要的一个节日。在中国的农历中，是以立春为岁首的，但在改朝换代中，一年的首月（正月）也在不断变化中，直到汉朝，才正式确定一月为正月，一直沿用下来。古人把正月一日这一天称为“上日”、“元日”、“正旦”、“元旦”，所以过年就是除夕和元旦的合称，除旧岁，过新年。
辛亥革命后，中华民族开始使用公历纪元法，和世界同步，但是祖宗留下来的节气纪年法依旧对我们的生活有着深远的影响。为了区分开来，我们就称公历一月一日为元旦，一年之始，而立春前后的农历新年，称为春节。
所以我们要看的“过年”的经典诗词和散文，实际上在古文中是写“元日”或“元旦”的，凡是诗中提到“春节”这个称谓的，其实都是近代诗文了。
关于过年的诗，最有名的当属北宋大家王安石的《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒，初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。”
王安石变法伊始，信心百倍，适逢元日，看千家万户除旧迎新，有感于怀，做成此诗。抓住了过年时的三个特征：“爆竹”、“屠苏”、“桃符”，既描写了老百姓安居乐业的美好生活，也借机会抒发了自己用新法来造福王朝和百姓的决心。
不要以为是附会，王安石作为一个改革者，除了变法失败后闲居至死的那小段日子，其他时间所有作的诗文都与政治有关，他首先是个伟大的政治家，然后才写诗文。
关于过年的诗文很多，囿于篇幅，我们再来看一首词和散文（题主要求），姜夔的《鹧鸪天丁巳元日》：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学做人间字，郁垒神荼写未真。
姜夔，号白石道人，一生未仕，江湖飘零。诗词以空灵含蓄，格律严谨著称，是有宋一朝苏轼之后难得一见的书，画，词，乐皆精的全才。但是没有官运，科举屡试屡败。
“苍柏青青，干椒红彤彤，万事更新，隔着篱笆，灯影重重，四处都是贺岁拜年的人。西山上的铜钟敲响了，窗外渐渐破晓，一年春天就这样来了。不想起身迎客，慢慢地开门，院子里点点寒梅相伴。小娃儿在学着画门神，画得却不太像。”
郁垒、神荼是上古的两位门神，也就是王安石诗里面“总把新桃换旧符”提到的“符”上面画的像。相对于王荆公，白石道人的词从自身环境入手，描述了一个小家院落的平常年节，也抒发了自己一直未仕的闲散心态。
至于过年的散文，看看老舍的《北京的春节》，梁实秋的《北平年景》，鲁迅的《祝福》，周树人的《过年的酒》，胡兰成，丰子恺，林语堂都写过有关过年的散文，大家都可以去读来看看。
近代散文的魅力和诗词又别有不同，这里就不赘述了。
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4、有关过年的诗句你知道多少？
谢谢邀请?
我从小背诵过许多古诗，其中有几首是过年的诗句，叙述几首如下，
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。
“千门万户曈曈日，总把新桃換旧符”。
“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”。
“万物迎春送残腊，一年结局在今宵”。
“明年岂无年，心事恐蹉跎”。
“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”。???
5、你知道多少关于春节的诗句？
一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沈冻酒。晓寒料峭欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿。柏叶椒花翠油。醉乡深处少相知，袛与东君偏故旧！这已是宋代诗人毛滂的诗，看不出年代感就像今天我们说的寒风来了，春天不远了！不管经历过什么，总会辞旧迎新！
又是新年，人们忙碌一整年，带着思念，带着喜悦我们回家过年！与家人重聚，我们中国文化，春节总会搞点民族气氛，比如贴对联，大家图吉祥，家里有求学的，外面创业的等等都会选择不同文学的对联！亲朋好友相聚小酌！为了日后工作事业顺利，总会在尽时互送好言，此时总会借诗表达情意，当然总会迎合春节气氛，引用跟新年有关的好诗好诗好词互勉！见到老人生活幸福时，我们总想祝福他们：年年岁岁，岁岁年年！看到青春少女总想对她说：风华正茂，岁月无痕，青春永驻！想对友人说谢意时就会想起汪国真的《感谢》我想收获一缕春风，你却给了我整个春天！
最后我想到一首歌刘德华的《恭喜发财
》旋律优美，歌词更堪比所有的好诗好词：恭喜你发财，恭喜你精彩，最好的请过来，不好的请走开，啊礼多人不怪……
6、描写春节的诗句？
关于春节的古诗，现代中国人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》:
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏；
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。王安石这首诗中，出现三个和春节有关的具体意象:爆竹、屠苏和桃符，这是中国人过年的习俗。爆竹，是发明了火药的中国人的一个创造，过年放爆竹的习俗，千百年来延续至今，是中国人除旧迎新的特殊方式。
除夕夜，新年钟声敲响时，中国大地上四面八方响起的鞭炮，也许是地球上最热闹的声音。春节早晨起来，地上到处可见鞭炮的残屑。记得很多年前，我曾为《文汇报》的春节画刊题诗，其中有幅版画，画面无人，只有农家院门，门上贴着红春联，门前一地鞭炮的碎屑。我的诗句写些什么已经淡忘，但那画面还清晰地记得，这画面的涵义，外国人看不懂，中国人一看就知道是过春节。这幅画的情景，其实可以用古人的诗句来描绘:“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，这是唐代诗人来鹄的诗句。元代大书画家赵子昂也有一首七绝写春节放爆竹，写得比王安石热闹得多:“纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。”
关于爆竹，范成大的《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可:
食残豆粥扫尘罢，
截筒五尺煨以薪，
节间汗流火力透，
健仆取将仍疾走。
儿童却立避其锋，
当阶击地雷霆吼。
一声两声百鬼惊，
三声四声鬼巢倾。
十声连百神道宁，
八方上下皆和平。
却拾焦头叠床底，
犹有余威可驱疠。
范成大诗中的爆竹，是将竹竿在火中烤热后击地爆炸，发出“雷霆吼”，这是真正的爆竹。用纸和火药制鞭炮，大概是后来的事情了。
王安石《元日》诗中写到的“屠苏”，一说是指酒。屠苏酒，据说是用一种叫屠苏的草浸泡的酒，只是现在无人知晓屠苏草为何物，有人认为这就是江南一带的茅草。也有另一种说法，屠苏，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成药酒，能健身强骨，此酒便被称为屠苏酒。古时风俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠苏酒，先幼后长，轮流敬酒，最老的长辈总是最后喝。苏子由晚年诗中曾写道:“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，描写的就是这种习俗。
“总把新桃换旧符”，说的是桃符。桃符，是画着神像、写有神像名字的桃木板，也就是门神。正月初一清晨，将桃符挂在门上迎新避邪，这也是古代民间的一种习俗。到后来，其实是用写在红纸上的春联替代了古时的桃符。王安石这句诗，近代很多人有想象力丰富的解读，说这是指新生事物总是要取代没落事物，表现了诗人鼓吹改革的新进思想。这样的解读，联系王安石的身世经历，不算牵强，不过，我还是在这首诗中更多感受到迎接新春的欢悦。
陆游的七绝《除夜雪》，写的也是除夕夜守岁迎春节:
北风吹雪四更初，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。
诗中所涉，正是王安石《元日》中的屠苏和桃符。窗外大雪纷飞，诗人独自在屋里喝酒写春联，迎接新年来临。这首诗，虽没有《元日》的欢庆气氛，却是过年时一个寂寞文人形象的生动写照。
赵丽宏
7、有哪些关于过年的经典古诗词？
谢邀！过年的古诗有刘长卿的《新年作》:
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
这首诗，是作者被贬巴尉时新年怀乡之作。
第一句写新年怀乡。
第二句写景寓情，感叹春归我先。
第三句写被贬后凄苦境遇。
第四句用典自喻，抒发悲愤。
作者妙用岭南景物的特点，即表达了过年怀念故乡的愁绪，也抒发了被贬的悲愤。
全诗将每逢佳节倍思亲的情、景、意交融，让人回味深沉、久远。
特别是“老至居人下，春归在客先″一句，对仗工巧。真乃是工于铸意，巧不伤雅！
8、关于春节的诗词，你知道哪些呢？
春节是一首时光渡口的感怀诗作为诗的国度、词的故乡，中国每一个传统节日的民俗习尚都洋溢着浓浓的诗情画意，节日诗词不仅是一座文学艺术的宝库，也是一部民俗风情的百科全书，春节更是浸润在诗词歌咏中的风俗长卷。
在“长沟流月去无声”的岁月长河里，在“旧国当千里，新年隔数更”之时，最容易引发文人骚客的岁月感怀，借年俗诗词感叹壮志未酬的憾恨，表达对理想的执着追求，读来依然百感交集。
晚唐诗人曹松在《江外除夜》中写到：“千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。”千门庭燎，楼台远近，时光有如白驹过隙……而想到人生与事业出现了转机，诗人难掩欣喜之情。“岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转吾前非”，从白居易作于49岁的《除夜》诗中，不难感受他卧病他乡，功名无望的悲情。
1842年林则徐流放新疆，在伊犁除夕赋诗：“流光代谢岁应除，无亦无心判莞枯。裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡彩胜为争奋，晚节冰柯也不孤。正是中原薪瞻日，谁能高枕醉屠苏。”意境豪雄悲壮，读来令人振奋。
美国著名文艺理论家哈罗德·布鲁姆在《西方正典》中说：“一首诗、一部小说或一部戏剧包含有人性骚动的所有内容。”诗意春节里，流淌的诗篇，花间的词章，折射出古人不同的情感，有对新春景象的歌咏，也有对岁月流逝的感怀；有对美好生活的企盼，也有对人生无常的感叹，有对亲情感人的歌咏，也有对生命由衷的感悟。虽时过境迁，依然能感受到春节的独特魅力和诗人们的旷世情怀，穿越浩瀚时空，开启了一程古老民族诗意风俗之旅。
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