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《山村咏怀》古诗(唐诗三百首山村咏怀?)

《山村咏怀》古诗(唐诗三百首山村咏怀?)

题图来自Unsplash,基于CC0协议

本文目录

  • 1、唐诗三百首山村咏怀?
  • 2、山村咏怀古诗中的前三拼音节?
  • 3、宋代邵康节的《山村咏怀》把数字嵌在诗句中?
  • 4、小时候古诗的书第一首是山村咏怀?
  • 5、是世界上最简单的古诗是什么?
  • 6、有关农村生活的古诗你能说出来几首?你知道具体意思吗?
  • 7、山村咏怀古诗解释?
  • 正文

    1、唐诗三百首山村咏怀?

    《唐诗三百首》,是清朝人孙洙编选的。孙诛,字临西,号蘅塘退士,江苏无锡人,生于清康熙五十年(1711),卒于乾隆四十三年(1778)。他生性聪颖,家贫好学,乾隆十六年(1751)进士及第,做过知县,颇有政声。他遍览群书,精选出唐诗310首(道光年间注者增为313首)。为什么取名“三百首”呢?大概是效仿孔子删诗而成“诗三百”之义吧。

    2、山村咏怀古诗中的前三拼音节?

    山村咏怀 邵康节 一去二三里, 烟村四五家。

    亭台六七座, 八九十枝花。三拼音节有:怀h-u-ai、家j-i-a、座z-u-o、花h-u-a。

    3、宋代邵康节的《山村咏怀》把数字嵌在诗句中?

    一去二三里,烟村四五家, 亭台六七座,八九十枝花。 出自宋代理学家邵康节的作品: "一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。" 诗名不详,一作《一去二三里》,一作《山村咏怀》 这首五言绝句把“一”到“十”的数字嵌入诗中,组合成一幅静美如画的山村风景图,质朴素淡,令人耳目一新。曾入选人教版小学语文第一册教材。 邵康节,字尧夫。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村),又迁共城(今河南辉县),37岁时移居洛阳。通晓易经,擅术数。著有《梅花易数》。

    4、小时候古诗的书第一首是山村咏怀?

    小学第一本语文书上的《山村咏怀》一去二三里 (山村咏怀)(宋)邵康节一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。当时就是当认字识数的儿歌背的,现在看来,简简单单几句就将一幅山村图景勾勒于心,意象干净唯美,着实是首好诗。《尼尔斯骑鹅旅行记》小时候看的是删减过的少儿版,读完只觉得想象力挺丰富。后来发现这本书竟然是唯一一部获得过诺贝尔文学奖的童话作品,正经原著中的描写实在美不胜收。

    5、是世界上最简单的古诗是什么?

    野狐试答

    题主好,上古时代口头传唱流传下来比较久远的简短古诗很多。

    一《白云谣》“白云在天,丘陵在地。道里悠远,山川间之,将子无死,尚复能来。”

    穆天子赴西王母瑶池酒宴,宴后西王母送穆天子唱了这首歌谣,事见《穆天子列传》。这简直就是一首很纯情的爱情诗。洁白的云彩飘在天上,高峻的山岭矗立在大地,你从遥远的地方前来赴宴,越过了万水千山。希望你永生不死,还能再一次瑶池相会。“将”此处作“qiang”,是请的意思,和“将进酒”的“将”意思一样,引申为希望。

    二 《伊耆氏蜡辞》“土反其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽!”

    这首古歌谣记录在《礼记 郊特性》之中,《礼记》成书于西汉 ,由礼学家戴胜所编。

    蜡zha辞,也叫腊辞,是伊耆氏部落腊月祭祀时的祝词,这时的先民已经进入到农耕时代,应该比《击壤歌》中的先民更早。我喜欢这首民谣,虽是祝词但没有卑弱之气,倒像在在给土、水、蝗虫、野草发布命令,让他们各归其所,不要肆意为害。

    三《弹歌》“断竹,续竹,飞土,逐宍。”

    宍:古肉字。

    这首歌谣出自于东汉赵晔编写的《吴越春秋》:“越王欲谋伐吴,范蠡进善射者陈音,王问曰:‘孤闻子善射,道何所生?’对曰:‘臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起于古之孝子。不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,歌曰,断竹、续竹、飞土、逐宍’。”

    从内容来看,这首歌谣记录了原始社会先民的狩猎生活,可以算是最早的诗歌,也是最短的诗歌。陈音对越王所说的孝子做弹守护父母,完全是赵晔的意思,野狐觉得不可信。但歌谣是从远古传唱下来的,记录了原始部落狩猎的生活确是可信的。

    这首古老的歌谣只有八个字,记录了先民从制造工具到捕获猎物的一个全过程,竟然有着一定的情节性,当然也有很好的史料性。

    “断竹”想象一下一群围着兽皮的先民用石斧、石刀砍断了竹子,他们唱着跳着,要制造有杀伤力的武器了,高兴得不得了。

    “续竹”应当是制作“弹”的一个过程,我想那时的制造水平,也无非和我四五岁时的水平差不多,只是把砍下的竹子剖开,再截成长短合适的竹片,最多就是把竹片表面简单处理一下,不割手就不错了。有人把“续竹”当做制造弓了,那是想多了,再说弓也没法射土吧,说不准弓的出现在要此后几百年。

    “飞土”这是射猎的过程,把土块放在竹片的一端,利用竹子的弹性把土块弹出去击打动物。这样能打到的动物必然都是幼鹿、小兔、小鸟一类的小动物。

    “逐宍”就是追捕猎物,工具不给力,很多时候只能给小动物一定限度的创伤,也只是为追捕创造了可能性。

    总结

    这些古老的诗歌都很简短简短,但又是那样有味,有情。

    6、有关农村生活的古诗你能说出来几首?你知道具体意思吗?

    唐代李坤的悯农。

    锄禾日当午,

    汗滴禾下土。

    谁知盘中歺,

    粒粒皆辛苦。

    在朝阳似火的炎炎夏日午时,农民不停地割禾收稻,滴滴汗水直往禾下土落个不停。哪个知道碗中的白米饭,粒粒来之不易,都凝结着农民的辛勤汗水。

    陶渊明的归田园居.种豆南山下。

    种豆南山下,

    草盛豆苗稀。

    晨兴理荒秽,

    带月荷锄归。

    道狭草木长,

    夕露沾我衣。

    衣沾不足惜,

    但使愿无为。

    我在南山下开荒种豆,杂草丛生而豆苗却很稀少。早晨起来忙去豆禾地里清除杂草,一直到傍晚才扛着锄头在月光下回家。

    7、山村咏怀古诗解释?

    宋代理学家邵康节《山村咏怀》 一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。 郑板桥《咏雪》 一片两片三四片,五六七八九十片。千片万片无数片,飞入梅花都不见。 《咏竹》 一二三枝竹竿,四五六片竹叶;自然淡淡疏疏,何必重重叠叠。