田园派诗人(山水田园派的诗人和作品有什么特点？)

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1、山水田园派的诗人和作品有什么特点？

“田园诗派”是盛唐另一重要诗歌流派，这派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物是王维和孟浩然，储光羲、常建等人继承并发展了魏晋以来陶渊明，谢灵运等优秀田园山水诗人的传统，艺术上日趋精工，摹景状物更加细腻。他们往往通过对田园景色的描绘，流露出对恬静的田园生活留恋和对大自然秀美的风光的热爱，同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶。王维和孟浩然的诗作体现了田园诗派的最高水平。田园诗派和边塞诗派并为唐代诗歌的两大流派。荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。

——孟浩然远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

——王维

2、同是古代山水田园派诗人，陶渊明和王维写的诗作从风格上有何不同？

饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚耒，谈谐终日夕，觞至辄倾杯，情欣新知功，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才，衔戢知何谢，冥报以相贻。 ——陶渊明《乞食》

读陶渊明的诗作，他不为生活而苦恼，不为现实而低头，生活虐我千百遍，我仍待她如初恋的不屈精神或许就是值得我们心领神会，千年流传的原因。

人以类聚，物以群分。有人贫贱不能移，不为三斗米折腰。有人德在人下，偷禄苟活。

著名的山水田园派诗人王维曾在《与魏士家书》中用陶渊明的《乞食》评价陶渊明“屡乞而多惭” ，讥讽陶渊明太过注重气节，不识时务，忘大守小，理应把板屈腰。

然王维对陶渊明的鄙视丝毫未动摇陶渊明在中国文坛的地位，却反衬了王维在官场的偷禄苟活。

王维此人一生留恋官场，起起落落。妻子死后王维发奋图强，再战官场，官运亨通，后又被贬谪。直到老年，王维依旧处于半退半隐状态。

王维的很多作品都有陶渊明的影子，他在诗里多次提到陶渊明，《偶然作（之四）》“陶潜任天真，其性颇耽酒”，几乎可以作为对陶渊明一生的评价。

《桃源行》这首王维的诗基本上是将陶渊明的《桃花源记》从散文改写为诗歌，是散文的诗化再现，可见当时王维是喜欢纵情山水桃源，更热爱陶渊明笔下的桃花源。

陶渊明前半生仕途不顺，屡次辞官终归隐田园，他把仕途生涯称为“误落尘网中，一去三十年。”把归隐山林形容为“久在樊笼里，复得返自然。”可见陶渊明深知他有忧国忧民之心，却无治国为民之才无奈归园田居。

陶渊明《归去来兮辞》的无奈及怨愤，对田园的向往让人觉得这首词写的很符合他当时的情境，我们也对他笔下的田园生活羡慕。他自小接受的儒家文化的耳濡目染，接受不了官场的贪污腐败，踩高捧低，宁愿忍饥挨饿也要坚守心中底线，实为真君子。

陶渊明辞官隐退后归园田居，过着平凡的农家生活，在此期间他曾写下多首佳作。奈何当时的社会环境，陶渊明的田园隐世风格的作品并不受大众喜欢，语句太过淡泊，最终沉寂下来，陶渊明晚年也因疾病和饥饿而死。

直到后世，萧统喜欢陶渊明的田园生活和性情，陶渊明的遗作才被世人皆知，整理成稿。此后一代文豪陶渊明不为五斗米折腰的高尚的人格让人敬佩，笔下的桃源让人向往。

相比于陶渊明的高尚人格，真正像他这样的人少之又少。同是山水田园派的代表诗人王维就是大多数人喜欢的风格。

都说大隐隐于世，小隐隐于野，相比于陶渊明的避世隐居在乡野，王维的隐世更加的符合现代人的思想。陶渊明是穷隐，多数在下田劳作，过着柴米油盐的穷苦生活，在穷苦中寻找内心的宁静志远，渴望心灵的安宁和祥和。而王维是富隐，纵情于山水，享受身体的舒畅，过着身心富足的隐居生活，至死不为柴米油盐犯愁，因此王维的死更加的祥和，如佛一样笑着逝去。

王维的的一生兜兜转转到死都在做官，为功名利禄所累。他在官场忍辱偷生，常伴君王测，然起起落落最终王维对官场心灰意冷选择半隐，将心灵寄情于山水，渴望心灵的纯净。

王维的避世法则适合我们现在绝大多数庸俗人的生活，一生不受饿不吃苦。而相比于王维的苟且偷生，陶渊明的高尚人格则更是人们心中尊崇的君子的作风，文人的风骨。

做人，首先作一个有骨气的人，然后再作一个对社会有用的人这才是君子之风。君子爱财取之有道，陶渊明把这一优良作风至死坚守底线。可见，高尚的人格魅力，是能经历千年而不被磨灭的。

王维到老年，曾评价自己一生“偷禄苟活”，而他讥讽陶渊明的话也成为了他人生的污点。他到死才悟透，人生在世，全是空。而人生的过程其实就是一个不断失去的过程，只有经历失去，才能够看透人生，活出真我。

陶渊明和王维的结局，让我们感受到人生不同的活法。有人活的精神富有，有人活的为声明所累。而他们的活法正如我们的人生一样，只有真正看透的人选择陶渊明的隐世，而追求功名利禄的人多是如王维一样一生为生活所累，享受不了内心的宁静，更逃脱不了世俗的喧嚣。

而与我们不同的是王维的晚年悟透了这一真谛，临死超脱自己，以佛化解心结，安然离世。

人生在世，本就活着不易。我们做不到陶渊明的洒脱与享受失去，也做不到王维的生存观念，看不透红尘。那就保留心中的一片净土，在自己内心种一片桃源，不为功名利禄所累，不为五斗米而折腰，将高尚的人格长留心间，如此才不白活一生。或许将来的某一天，这片桃源会在某年某月静待花开，芳香自来。

愿我们的人生，留一片净土，常驻桃花源，不为名利，不为过往，将希望的果实埋下，等待来年的收获。

心若倦了，给心放个假，享受短暂的宁静，驻足心中的桃源，远离喧嚣，远离红尘纷扰，享受活着的失去，只有失去，才会获得解脱，而我们解脱了吗？

3、四大田园派诗人是谁？

山水田园诗派是唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的山水田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中 唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

4、什么是田园派诗人？

田园诗派山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂 豪放派:苏轼 《水调歌头》（明月几时有） 《念奴娇》（大江东去）等 他扩大了词的题材，丰富了词的表现内容。 辛弃疾 《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（罪里挑灯看剑）《永遇乐》等 多以国家民族为题材，表达慷慨激昂的爱国之情。 张元干《贺新郎》等 情调苍凉，风格豪迈 张孝祥 《六州歌头》等 风格接近苏轼，悲壮凄凉，多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨。 陈亮 《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》 风格豪放壮烈，笔力纵横驰骋。(少数词属于婉约派) 婉约派：柳永 《雨霖霖》语言明畅通俗，多用口语，感情凄婉，音律谐婉，但有些词比较庸俗。 秦观 《鹊桥仙》等风格轻柔，善于刻画鲜明的形象。 李清照 《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》等 前期的词多表现闲适生活，妩媚风流，后期作品多抒发身世之感，感情凄苦低沉。婉约派诗人：代表人物:柳永 秦观 李清照 贺铸 姜夔

5、什么是田园派诗人？

所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。陶渊明是田园诗的开山在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派，被历代诗人推崇备至，甚至被看成是“为诗之根本准则”

6、历史上写山水田园诗的代表性诗人都有谁，有哪些代表诗作？

我很少看书，在我小学时读的唐诗有李白，杜甫等，像李白的就觉得他的诗总是比较随意。给我的感觉是一气呵成，自由而浪漫。我喜欢这种风格。在头条的所有作品中，我也很少修改，按脑海中的景象与图中的景，只要对口，就直接写上

去，一气呵成。

7、我国古代诗人中田园派诗人的代表人物有？

田园诗派的代表人物是陶渊明、王维、孟浩然、陈子昂。