《鸟鸣涧》古诗(《鸟鸣涧》这首诗与我们常见的古诗在结构上有什么不同？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、《鸟鸣涧》这首诗与我们常见的古诗在结构上有什么不同？

这首《鸟鸣涧》是王维题赠友人皇甫岳的《皇甫岳云谿杂题五首》中的一首，

《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，時鸣春涧中。

第一二两句，＂人闲桂花落，夜静春山空＂是写景。三四两句＂ 月出惊山鸟，時鸣春涧中＂也是写景。第一联写＂人＂＂花＂＂夜＂＂山＂。第二联写＂月＂＂鸟＂诗人选用＂落＂＂空＂＂惊＂＂鸣＂四个字表现了其中声息，动态。读之，使人有可闻可见之感。可见，诗人选词造字是很下功夫的。意与言会间不容发，可渭其辞益工。

2、怎么赏读王维的诗《鸟鸣涧》？

王维的《鸟鸣涧》是一首颇多争议的五言绝句，很值得大家共同讨论，我们不妨先阅读多一次：

首先，说说引起争议的地方：

1、在格律上，首句和结句都可算是小拗句式，问题不大。但第二句，三平尾了，而三平尾是格律诗的大忌。

2、春、山两字重字，在短短二十个字中，就有两个重字，怎样都说不过去。

3、八月桂花香，桂花是秋天的意象，但这首诗写的是春山，意象不统一。

所以有人认为，之所以都说这首诗好，最主要是因为为摩诘所作，若是今人作品，一定会被批得体无完肤。

以下先说说我的意见，然后大家也讨论一下。

这首诗是王维为题友人居所而作，是《皇甫岳云溪杂题五首》之一。因此，是带有写生性质的山水诗。

起句：人闲桂花落

在读者的感知和诗人创作的共同体验中，桂花都是一个秋天的意象。至于这句诗，批评家们有两种解释：

其中一种解释，是说桂花有春花、秋花等不同品种，此处所写的是春桂。

另一种解释则认为，在文艺创作中，不一定要照搬生活，现实生活中不可能出现的事物，在文艺创作中说出也是允许的。

个人较为赞同第一种解释，但在创作习惯上只要桂花离开了秋天，就要加以说明，如写成“春桂”。王维这样处理，我认为非写诗之正笔，不能以此为训。

承句：夜静春山空

这是备受推崇之句。《而庵说唐诗》云：“夜静春山空”，右丞精于禅理，其诗皆合圣教，有此五个字，可不必更读十二部经矣。”

人闲、夜静、山空。闲事、闲情、闲趣。营造出空旷静谧氛围，为转句做足铺垫。

这句子，格律上属“三平尾”，有人认为，此乃格律诗之大忌。尽管在诗词创作上，我是极其重律的声律控，但对“专家”们的这忌那忌，从来都是不以为然。据统计，在唐人五绝作品中，出现的“三平尾”句子，约占作品的百分之一。而最重要的是，我们不能唯格律论，声律也是一种创作方法，其一定是要为主题、为情感表述服务的，就正如此句子。

为什么“三平尾”是律句之忌，因为这种句式缺乏起伏变化。但“夜静春山空”表现的就是一种心如止水的静谧，恰恰是不需要起伏。所以，我认为此句的“三平尾”，为摩诘有意为之。

我们要重律，但不能唯律。

转句：月出惊山鸟

“惊”字炼得甚警。徐文弼说：“有此一“惊”字，愈觉寂然。”

起承句已为静谧空旷做足铺垫，转句因月出而生变，用反衬的手法写足了“空”、“静”之意。

结句：时呜春涧中

《诗境浅说续编》曰：昔人谓“鸟鸣山更幽”句，静中之动，弥见其静，此诗亦然”。

《诗法易简录》云： 鸟鸣，动机也；涧，狭境也。而先着“夜静春山空”五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。

尽管因月出而使环境生变，但鸟并没有飞起，只是在林木间偶而发出叫声，使整个山涧显得更加空寂。摩诘论禅理也。

全诗四句二十个字，句句都是以白描的手法写景，但无一句不是诗人的感知。纯是化工，功力稍浅者则不可为。

最后，尽管众多编者及文章都将此诗归入律绝，但个人觉得还是归入古绝为宜，但也有人认为入古绝又过于近律了。想来王维作此诗时，根本就没有想到，后人还有古绝、律绝之分。

还是那句话，声律应该为主题服务，为情感表述服务。是古绝还是律绝，并不重要。

3、王维的诗《鸟鸣涧》，没有《山居秋暝》那样熟悉，怎样鉴赏这首诗？

怎样鉴赏王维的《鸟鸣涧》？

王维的《鸟鸣涧》是他的《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首。其人因事被贬至江南，此诗即在江南所写。写此诗时，唐朝处于一个安定的盛世时期。

《鸟鸣涧》：

“人闲桂花落，夜静春山空。

月岀惊山鸟，时鸣春涧中。”

译文如下：

人很闲适，桂花漱漱下落；

夜很安静，春山寂寂空旷。

明月初升，惊动春山夜鸟，

时儿啼鸣，在那春涧心中。

略加辨析：

“人闲桂花落，夜静春山空。”“人闲”之语，不可小视。它既表明春山空寂安静，又暗示当时的时代背景——唐朝处于自初年以来的盛世：开元年间。社会安定，人才有可能闲适。这种安静，是十分的安静。如果不是这样的话，很小的桂花下落，人是不可能有感觉的。只有在非常安静的条件下，桂花或飘于作者眼前，或落到作者衣服之上，或因为安静而让作者嗅到其芬芳，才有可能发现桂花下落。所以说“人闲桂花落”，“夜静春山空”。而“夜静春山空”又起到启动下两句的作用。

“月岀惊山鸟，时鸣春涧中。”在寂静的夜晚里，在寂静的春山中，开始时繁星点点，布满天空。渐渐的月亮升了起来，本来很安心地睡觉的鸟儿看到月亮，也受到了惊动，于是在春涧之中时儿鸣啼几声。但是，它们只是鸣啼而已，并不是飞动，这就是表明环境安定，进而还暗示社会安定。你看，在三国时期，曹孟德不是有“绕树三匝，无枝可依”之句吗？那就是社会动荡的写照呀！月“岀”则鸟受“惊”，鸟“惊”则时“鸣”，使得整首诗的一个“静”字有了“动”感，是静中有动，以动写静也。花落、月岀、鸟鸣这些动的景物，使得安静的夜晚富有生机。同时，通过个体的动，更显示整体的静，是动静相依。这里的动，就是以静为前提的。如果没有静，花落没有、月岀与否、鸟鸣了吗，都可能注意不到。这就是辩证法。

20191108

图片来自网络，若有侵权，请联系删除！

4、王维的《鸟鸣涧》若是普通人所作，能成为一首好诗吗？

要回答这个问题，首先应该思考一个问题：决定一首诗是否是好诗的决定性因素是什么？是诗人身份吗？不，我认为，是作品本身。一个诗人好不好，是由其诗歌作品决定的；而一首诗好不好，却并不由诗人身份而决定。身份再高，还是得拿作品说话。

不信我们回想一下，《诗经》里的诗我们都不知道创作者是谁吧？但我们能否认里面的诗好吗？《古诗十九首》同样也不知道是谁写的了，但是这十九首诗在诗歌史上的地位却并不因此而被抹杀。汉乐府中包括“十五从军征，八十始得归”的《十五从军征》以及“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁，座中何人，谁不怀忧”的《古歌》……都是好作品。而好的作品只要流传了下来，就一定会在历史长河中绽放光彩。

正如有的诗人，在当世或许并没有得到认可，但在后世，却可能因为留下来的作品而重新被赏识。比如陶渊明，他活着的时候更多是以隐士闻名的，直到后来萧统为他编集作序后，也就是在其死后八九十年时，陶渊明的文学成就才得到了正确的评价，也才真正引起重视。

再来看，《鸟鸣涧》这首诗是否是一首好诗呢？这点其实见仁见智。但一定需要清楚的一点是：如果你觉得它好，那必然是因为它本身好，而不是因为它是谁写的。诗人身份或许可以对作品产生一定的加成影响，但不是决定性因素。同样，如果你觉得它不好，也仅仅是你觉得它本身就不够好，跟作者是谁没有关系。

文学作品（包括诗歌）评论有时确实需要所谓“知人论世”，所以我们见到很多诗歌鉴赏会对诗作进行时代背景分析、作者的生平经历思想介绍等等，但这也只是为了更好地解读文本本身，更透彻地理解作品本身所表达的思想和情感。

所以我们看《鸟鸣涧》这首诗：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

它能够给我们艺术的美感，也能让我们感到这来自月夜春山的幽静与静谧，继而内心获得极大的宁静。那我们感受到诗歌本身的这份心境与它是谁写的有关系吗？没有啊。月夜春山“人闲桂花落”的幽静，月光流淌惊动山鸟，山鸟啼鸣、春涧清响，这有声动态反衬出空谷的静谧，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。这层静谧与禅意的心境感受是从诗歌本身流淌出来的。

更进一步看，其实，再好的诗人也并不是所有作品都是好的，而有的名不见经传，有的没有诗人头衔，更甚至有的连名字都没留下来的人，也有好诗留世。只要诗歌本身能历经艰辛留下来，被懂的人看到，它就可以得到正确的对待。

寒鸦飞数点，流水绕孤村。

斜阳欲落处，一望黯销魂。

这首《野望》是隋炀帝所作，你说它好不好？

（图片源自网络，如有侵权，请联系删除）

5、《鸟鸣涧》古诗表达了什么情感？

王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”

诗的大意是：春天寂静无声，桂花在不知不觉中凋落，寂静使春夜里的山，更显得空空荡荡，月光升起，小鸟竟然被月光的朋亮惊动，不时在山涧中偶而传出阵阵清脆的鸟鸣声。

王维这首诗紧扣一个“静”字落笔，极似一幅风景优美的写生画。诗人用花落，月出，鸟鸣等景物，生动地描绘出一幅“月出鸟鸣山更幽”的极具诗情画意的美图。

王维写这首诗时，正值盛唐时代国泰民安一片和平的繁荣时期，不同于建安时期兵荒马乱，民不聊生，连飞鸟走兽都惶惶不可终日的荒乱时期。“月出惊山鸟”，这里的鸟惊，并不是飞逃山涧，而是根本无飞，仅仅是因为月出的亮光惊扰。在山涧中偶而发出的鸣叫，突出了深山树林的静谧，凸显了一个“静”字，更感受到春山由明月，落花，鸟鸣所点缀的一种迷人的环境！更使人感受到盛唐时代和平安定的社会氛围。也表现了诗人向往和平安静的社会环境和对美好生活的情感追求！

粗知浅见，不当之处，请批评措出！谢谢！

6、王维的《鸟鸣涧》格律有没有问题？

这首诗根本就不是格律诗，作者也没有想把它当作格律诗来写，为什么硬是要把这种古体同格律扯在一起呢？你为什么不问一问现代的自由体怎么不合格律呢？

7、《鸟鸣涧》古诗意思？

意思：

很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。

明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

创作背景

王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。

据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《鸟鸣涧》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《鸟鸣涧》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。

王维：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。