诗经国风(什么是“国风”？)

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正文

1、什么是“国风”？

《诗经》根据其内容分为“风”、“雅”、“颂”三类，《国风》也就是其中的“风”类。

风者，讽喻也。《毛诗治要》云：上以风化下，下以风化上，言之者无罪，闻之者足以自诫，故曰《风》。以一国之事，系一人之本，谓之《风》……

《国风》包含了十五个周代诸侯国和地区的民间歌谣，所以国风又分为：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风与豳风。

《国风》中第一首便是我们所喜爱的《周南*关雎》。

我们课本中学过的《伐檀》、《硕鼠》则属于《国风》中的“魏风”部分。

2、您认为《诗经》中，最唯美的诗词是那句？

诗经经典的诗句很多，现摘录如下:

一、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

二、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

三、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》

四、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》

五、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经国风王风黍离》

六、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

七、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

但我认为最唯美还是那句:窈窕淑女，君子好逑！

3、诗经国风里的名句？

　　《诗经》经典名句

　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

　　译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　1、关关雎鸠，在河之洲

　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　　译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

　　3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

　　译：桃树繁茂，桃花灿烂。

　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

　　4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

　　译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

　　5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

　　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。

　　6、彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

　　译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

　　7、青青子衿, 悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　　译： 我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。

　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

　　8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

　　9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

　　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

　　《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲

　　10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。

　　11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

　　12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　13、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

　　译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　14、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

　　15、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

　　译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

　　16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

　　17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　18、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

　　译：我紧握你的手，到老和你在一起。

　　，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

　　19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

　　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

　　河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）

　　译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

　　·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

　　21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

　　译：潺潺的山涧水，深远的南山。

4、《诗经》最唯美的诗句，你觉得是哪一首？

《诗经》中，唯美的诗句确实很多，有爱情、有忧伤、有感悟、有绝望……

而我认为最唯美的一首当属《小雅·采薇》：

昔我往矣，

杨柳依依；

今我来思，

雨雪霏霏。

行道迟迟，

载渴载饥。

我心伤悲，

莫知我哀。

这首诗句，忧伤中不乏唯美，似诗人倾诉的心语，我喜欢。

5、诗经国风十五国分别对应当今哪些省份？

古代“国”与“域”通，除指国家外，还指地方或方域。因此“国风”中有的是当时诸侯国国家名称，有的是地域名。

周南

召南：这两个都是产生于南方汝水、汉水一带的乐曲

邶风

鄘风

卫风

王风：平王东迁之后的国都地区，当时称洛邑，包括今天河南洛阳和孟县等地区。

郑风

齐风

魏风

唐风

秦风

陈风

桧风

曹风

豳风：周人最早的发祥地之一豳地，今天的陕西旬邑一带。

十五国风，即西周时期即十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的土风歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《 王风 》、《 郑风 》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《 秦风 》、《 陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等，共160篇，合称十五国风。风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳。其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。

6、诗经国风的风是什么意思？

国风

《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

风、雅、颂

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

7、《诗经·国风·卷耳》写的是一个人还是两个人的思念？有何依据？

野狐试答

题主好，《卷耳》是一首女子怀念征戍未归的丈夫的诗，可以算作一首古老的“闺怨诗”了，我们还是先解说一下诗歌再探讨问题。

先解释一下字词吧。

卷耳就是苍耳，嫩叶可食用。

虺隤（huitui灰颓）腿软无力。

金罍（lei）、兕觥（si gong）都是高档酒器，因为写丈夫所以夸张酒器，以美丈夫，不可当真。

砠（ju）土石相杂的山。

瘏（tu）、痡（fu）都作病讲，意为疲劳过度。

这首诗共四章，第一章写女子无心采卷耳，斜口的竹筐没有采满，就把竹筐放在了路边，站在大路上向远处张望。她在等候她的丈夫，她在思念她的丈夫，那远征在外、经年不归的人。

二三四章是虚写，是女子想象中的丈夫，内容为男子的直接叙说，大意是：我们时而登上险峻的高山，时而去攻占一座高地，时而去驻守一座土山头，我的马和仆人都累得筋疲力，战事何时才能结束。我心里思念着家乡，思念着妻子，我还是喝杯酒吧，不要让自己老是想家，我心中充满忧伤，又有什么办法！

这下清楚了，诗中写了两个人的思念。前面女子“嗟我怀人”，后面男子“云何吁矣”，一“嗟”一“吁”，前后呼应。虽然是虚写，是女子的想象，但情同此理，男子的思念也是必然的。

这种虚写思念，后世诗词中常有，本质相同，具体表现各异。周邦彦说“五月渔郎相忆否”，久宦思乡的他，想着家乡的发小也在想念自己，也一定会在想念他；杜甫说“遥怜小儿女，未解忆长安”，战乱之时，思念妻儿的杜甫，借小儿女来写妻子对自己的思念。

古代交通、通讯很落后，兵役、徭役、游学、宦游、商旅等常使情人天涯一方，夫妻两地相隔。所以古代诗词中，这种思乡怀人之作和闺怨之作非常多，就一点不奇怪了。

8、《诗经》305首，你最喜欢哪一首？它有何特色？

野狐试答

题主好，喜欢的多了，今天就谈谈《凯风》这首诗。

邶（bèi）西周诸侯小国。

劬(qú渠):辛苦。劬劳:操劳。

爰(yuán元):何处，哪里。

浚（xùn）：卫国地名。

睍睆(xiàn huǎn):犹"间关"拟声词，黄莺叫声。

凯的本意为大，凯风就是大风，但不是强大，而是广大，一说凯为和煦，用凯风比喻母爱的广博深厚这是没有异议的。

棘心指幼小的酸枣苗，以心言之，含有小而宝贵的意思，哪个孩子不是母亲的心肝宝贝呀？幼苗脆弱，必然难养，也是其中的一个意思。荆棘乃荒野坟地常见之物，民歌比兴托喻，常用目之所及的东西，苍蝇蝗虫杂树野草，眼前所见无不可以入诗，一派天真，不同于后世刻意去作。

夭夭是幼苗嫩枝生长旺盛的样子，桃之夭夭句也是如此。意为母亲精心照管，孩子们茁长成长。

棘薪是长大成柴的荆棘，喻孩子长大成人。荆棘古时常用做柴薪，木质坚硬，生长缓慢，由棘心到棘薪其艰难可想而知。

圣善、懿德，是盖棺论定的赞美称颂之词，令本意善、美好，（令爱、令郎就是你的好儿子、好女儿。）“我无令人”，责己之词，在母亲坟前，回忆往事，深感自己做得不够好。

寒泉、浚，各家都解作卫国地名。野狐以为，浚，当是地名，母亲坟墓所在之处；寒泉应该是黄泉的意思。“爰有寒泉？在浚之下”这显然是说：母亲的坟墓在哪里呀？就埋骨在浚这个地方。

黄鸟好音，鸟雀春交夏育，此段时间非常活跃。《诗经 黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”句，黄鸟飞腾鸣叫坟间，求偶育子当为常见现象。野狐以为，诗所写当是清明到初夏之间，不是清明上坟，就是初夏前后忌日上坟。黄鸟育子犹如母亲养育子女，黄雀飞鸣于棘木之间，母亲早归入地下寒泉，思之心痛，以“莫慰母心”深责于己。

三 诗意辨析

关于《邶风·凯风》的主题向来说法不一，《毛诗序》认为是赞美孝子的诗；闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗；还有人说这是悼念亡母的诗；现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。

邶和鄘都是小国，一在卫国都城朝歌北，一在朝歌东，风俗相同，邶风、鄘风和卫风都归入了“郑卫之声”。中原土沃民丰，百姓奢靡于别的诸侯国家，音乐自然娱乐性太强，孔子斥责其为“郑卫之音”，奢靡不知节制，此乃亡国之音。

后世儒家这就有了偏见，孟子在《告子下》说过“凯风，亲之过小者也，小弁,亲之过大者也”的话，野狐以为孟子的话不必当真，一来春秋战国言诗有“断章取义”的作法，二来孟子是“六经注我”，为自己的观点找论据，稍微曲解也是可能的。朱熹就是别有用心了，在其《诗集传》中说:"母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。"其说可诛。就算“郑卫之音”为靡靡之音，但不可能一概而论吧，难道没有一个例外吗?

这首诗无疑是一首歌颂、赞美母爱的诗。母亲辛劳一生，把多名儿女养育成人，母亲离开人世，站在坟前，儿女回忆往事，感念母恩，称颂母德，深责自己未能好好尽孝.

野狐敢言，算是无知无畏，欢迎拍砖。

9、《诗经·国风》里收录的晋国诗歌为什么是《唐风》而不是《晋风》？

谢邀，诗经国风中，为什么收录的晋国诗歌称唐风，而不称晋风呢？

这是因为诗经是由孔子删定编纂的。这时处于春秋时期，诸候国分据，周王室衰微。用孔子的话讲，就是礼崩乐坏。西周形成的一统，实际已不存在了。孔子编诗经时，体现了自己的政治观点。那就是尊周室，抑诸侯。他将山西一带的诗歌，定为唐风，是有根据的，周成王时，曾把唐地〈今山西翼城一带〉封给弟弟叔虞。唐风的来源就出自这里。是孔子"正名"的一种体现。