王安石的诗(王安石的诗歌有什么特点？)

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1、王安石的诗歌有什么特点？

回答：王安石（1021年---1086年），字介甫，

号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）

人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

遥知不是雪，为有暗香来。

王安石的《梅花》堪称一首绕有特色、脍炙人口的佳作，这首诗通过写梅花，在严寒中怒放

洁白无瑕、赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

诗句出自王安石的古诗作品《登飞来峰》，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

自古驱民在诚信，一言为重百金轻。

这句话出自宋•王安石《商鞅》诗，驱：驾驭；

役使。自古以来管理百姓在于讲求诚信，一句诺言比百两黄金的分量还要重。指取信于民比任何宝物都珍贵。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

诗句出自王安石的古诗作品《泊船瓜洲》，春风又绿江南岸，描绘了江岸美丽的春色，寄托了浩荡的情思。“明月何时照我还”，从时间上说，已是夜晚他相信自己投老山林，终将有日故结尾以设问句式表达了这一想法。

一水护田将绿绕，两千排闼送青来。

诗句出自王安石的古诗作品《书湖阴先生壁》

“一山”，“两山”被转化为富于生命感情的亲切

的形象，而为千古传涌。此诗对于“一山”、“

两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础

又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，

浑化无迹，成为古今传涌的名句。

细数落花因坐久，缓寻芳草得迟归。

诗句出自王安石《北山》。细数：细细品玩。芳草：香草。意思是：我看见花枝上的残花一瓣瓣凋落，更仔细数着落花，一片、两片，不知不觉就坐得久了；等疲倦了站起来缓缓向家中走去，观察着地上的青草又茂盛了，这样走走停停的，到家时已经很晚了。

千门万户曈曈日，总是新桃换旧符。

诗句出自王安石的《元日》，旭日的光辉普照千家万户，用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。“总把新桃换旧符”既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。也借此委婉含蓄地表达了自己执政变法破旧革新的政治抱负。

王安石主流诗的特点，真正体现宋人的气魄、宋诗的腔调。他在诗方面的成就，在宋朝堪称第一。

2、王安石关于春节的诗？

自古以来，关于春节的诗句数不胜数，有的诗人借助诗句展示当时的盛世繁华，有的诗人借助诗句抒发自己的壮志情怀，也有的诗人借助诗句表达自己的坎坷经历。而描写春节最为突出的就是王安石笔下的一首《元日》

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

1.元日：农历正月初一。

2.一岁除：一年过去了。

3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）

4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

《元日》这首诗描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了王安石革新政治的思想感情。

第一句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

第二句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

最后一句“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与第一句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石的很多描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。这首诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。

现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。

这首诗也就具有传统美的品格，当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。

3、王安石的诗，你喜欢哪首？

历史会如何记下我？——这是每一个欲青史留名的青年所关心的问题——哪怕只是片言之语。

熙宁变法失败以后，王安石写下了这首《读史》，这是对历史有感而作，更是对当下处境的心迹表达，原文如下：

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？

当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。

区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

因为王安石作诗原本不追求华丽与意境，只以说理见长，所以我也尽量做到言简意赅。

鉴于这首诗是在作者满怀痛苦忧愤的情况下所写，所以我想尝试着用一种心理独白，也就是西方文学作品中经常使用的这种方式来展开这首诗，当然，也未免啰嗦：

自古功名便得来不易，我欲推行新法是多么的艰难险阻。而我这一生的行迹到头来又会交给谁呢？

这想来是极其荒谬的事情，我王安石会不会交到一个对我完全不熟悉的人手中？他又凭什么来记载我？他真的知道我所想？

变法当时已是说不清楚，污水、拍砖遍地，我与皇上若即若离、与太后水火不容，与苏东坡、司马光等同僚又是隔阂颇深。

那么更不消说，对更遥远的后世人来说，那恶语便更是只增不减了。我死了之后，我的初衷、本意是否也会如实记录下来？还是说只是那么不光彩的一页？可是我能说什么呢？我也无能为力。

那低俗糟粕即使流传也终究不会是精华，而绘画最难的，即是画出人的气质和精神。

纸上那么一点点记录怎么能够写尽先贤们的品格学问呢？而那些俗儒们，又只会守着史书的千秋糟粕来当宝贝。

此时的王安石， 不只是替古人感慨，也是为自己担忧。他已经预感到那些守旧势力不可能轻易放过自己，后世强加于他的污水肯定不会少。

为什么轻易相信所谓的“正史”的评价？

这世上有些事如赈灾、修河堤，那是毫不错的，但是有些事，如涉及到改革、为政，夺权等，往往总是评价分化。

李世民玄武门之变杀兄弟，也不损他千古明君的称号。

前辈白居易曾写下这样的诗篇：

周公恐惧流言日。

王莽谦恭下士时。

假使当年身便死。

一生真伪有谁知？

而武则天，只留下一块无字碑，一生功过就留于后人评判罢了。

4、王安石最著名的两句诗？

王安石《元日》中的两句诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

元日这首诗主要描写的是新年期间，爆竹声不断，千家万户都忙着贴新的春联的热闹情景。

5、关于王安石的诗？

《泊船瓜洲》【宋】(王安石)京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又到江南岸，明月何时照我还？《绝 句》【宋】王安石染云为柳叶，剪水作梨花。不是春风巧，何缘有岁华。《春夜》北宋王安石金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。译文：夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。