诗经关雎朗诵(诗经关雎的朗诵导语请赐教？)

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正文

1、诗经关雎的朗诵导语请赐教？

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2、诗经朗诵《关雎》，该用什么背景音乐呢，请教大家……谢谢？

1、可以配古琴曲，或者一些舒缓的有古典味道的曲子： 李志辉 - 水墨丹青凤凰城 卡洛儿 - 何茫然

2、老一点的曲子： 林海-琵琶语

3、安九《雪兔》伴奏，安九《日暮归途》伴奏。

4、低沉哀伤的古风音乐：犬夜叉《穿越时空的思念》

5、吕秀龄的《情丝》

3、诗经二首关鸠蒹葭朗读节奏划分？

《蒹葭》读节奏划分：蒹葭苍苍，/白露为霜。/所谓/伊人，/在水/一方。溯洄从之，/道阻且长。/溯游/从之，/宛在/水中央。蒹葭萋萋，/白露/未晞。/所谓/伊人，在水/之湄。溯洄从之，/道阻且跻。/溯游从之，/宛在水/中坻。蒹葭采采，/白露未已。/所谓/伊人，在水/之涘。溯洄从之，/道阻且右。/溯游从之，/宛在/水中沚。

4、诗经关雎原文注拼音版本？

关(guān)关(guān)雎(jū)鸠(jiū)，在(zài)河(hé)之(zhī)洲(zhōu)。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑(shū)女(nǚ)，君((jūn)子zǐ)好(hǎo)逑(qiú)。

参(cēn)差(cī)荇(xìng)菜(cài)，左(zuǒ)右(yòu)流(liú)之(zhī)。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑(shū)女(nǚ)，寤(wù)寐(mèi)求(qiú)之(zhī)。

求(qiú)之(zhī)不(bù)得(dé)，寤(wù)寐(mèi)思(sī)服(fú)。悠(yōu)哉(zāi)悠(yōu)哉(zāi)，辗(zhǎn)转(zhuǎn)反(fǎn)侧(cè)。

参(cēn)差(cī)荇(xìng)菜(cài)，左(zuǒ)右(yòu)采(cǎi)之(zhī)。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑(shū)女(nǚ)，琴(qín)瑟(sè)友(yǒu)之(zhī)。

参(cēn)差(cī)荇(xìng)菜(cài)，左(zuǒ)右(yòu)芼(mào)之(zhī)。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑(shū)女(nǚ)，钟(zhōng)鼓(gǔ)乐(yuè)之(zhī)。

5、《诗经》关雎，怎么读(全诗)？

《诗经》关雎：

关关雎鸠，guān guān jū jiū 在河之洲。duzài hé zhī zhōu

参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。 zuǒ yoù líu zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 寤寐求之。 wù mèi qiú zhī

求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。wù mèi sī fú

悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè

参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī

参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 钟鼓乐之。zhōng gǔ yào zhī

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

6、诗经《关雎》中的“河”指的哪里的河？

这个“河”可能指的是陕西省西安市灞桥区与长安区交界处狄寨镇南2公里的鲸鱼沟上游水段

当然，仅仅是可能。请听小可片面的解释一番。

从诗中看，诗中的故事应当发生在陕西一带，而且诗中的河肯定也不是黄河主线。

诗里有“在河之洲”，所谓“洲”指的是水中的小陆地，重要的是后面还有“荇菜”一词，荇菜的生长环境要求水流平稳，比如水池，湖泊，沟渠等处。因此，有荇菜的地方水流一定平稳，黄河似乎不大符合。

而且，荇菜的分布位置陕西附近，这一点与西周相符。西周的疆域并不小，但其主体仍然是河南，陕西附近。

诗中的后面还有“琴瑟”、“钟鼓”，显然，喜欢这个河边女子的男人，不是百姓，能够随时调来乐队的人，绝对是王孙公子。

并且，这个王孙公子之前肯定不认识这个女子，诗中的这个女子在采荇菜，因此可以得出一个结论，这个平稳水流的区域，绝不是私人领域或皇家领地，只能是公共湖泊，所以自由采摘。

不是黄河，陕西，贵族，平稳水域，公共水域，这几样加起来，再查翻地图，得到了一个地名。

鲸鱼沟！

鲸鱼勾上面有瀑布，还有河，水也清澈，而且迂回成一个小湖泊。而且还是公共湖泊，湖里肯定生长有“荇菜”，同时离西周都城也不远，这完全符合这首诗中的“河”和“故事”的所有要求。

一个贵公子出了都城来游玩，看到心仪的美女，然后追求，又调来乐队。请记住，这不是一般的乐队，因为有“钟鼓”，按现在的解释，代指乐队，可是在西周年代，钟鼓是重大节日所用的礼乐之器。

能拿出礼乐之器的，要么是诸侯王，要么就是周天子家人。可如果是诸候王，他们的属地未必有“荇菜”，因此，而能有“荇菜”的地方只能是都城的特级权贵。

所以，小可的片面之辞就是，这个河指的就是

鲸鱼沟！

胡乱猜测，方家莫笑！