古代诗词(古代诗词中，有哪些句式？)

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正文

1、古代诗词中，有哪些句式？

古代诗词中的句式：

1.并列式诗句。这种诗句有两个或两个以上的短语构成，各个短语之间的关系是并列的，没有大小、轻重、主次之分。

2.主谓式诗句。这种诗句由前后两个部分组成，后一部分用来陈述、描写、说明前一部分。

3.动宾式诗句。由两部分构成，前一部分是动词，后一部分是宾语。

4.偏正式诗句。也是由两部分构成，前一部分用来修饰、限制，后一部分是诗句的中心语。

5.补充式诗句。此诗句也由两部分构成，前一个部分是诗句的中心语，后一部分是补语。

6.连谓式诗句。又叫连动式短语，由两个或两个以上描述同一对象的连续的动词性词语构成。

7.意转式诗句。又叫转折式诗句，也是由两部分构成，前一部分与后一部分之间意义上有互相转折的关系。

8.因果式诗句。是有着因果关系的两个部分构成。

9.假设式诗句。由两部分构成，前一部分假设存在某种情况，后一部分是说明此种情况下会怎样。

10.复指式诗句。又叫同位式诗句，这种诗句前后部分都是指同一事物。

2、为什么有人说近代诗赶超不了古代诗词？

谢邀！ 这个问题是这样的，首先要明确近代到什么时候？古代到什么时候？这个界限该如何划分？如果按照有些人的说法，唐宋时期也要称为近代，唐宋之前多称古风，唐宋之后称为近代詩。如果那样的话，这个问题就不能够成立了。唐代的詩歌词牌是中华文化的一个里程碑，而在宋代在词赋方面也是有些作为。这些如果都算在了近代，那就是远远的超越了古代的詩词。

为什么说近代没有超越古代的詩词？严格点说是现代诗确实是没有超越唐宋时代的詩词，我们来细致分析一下。

第一，唐代的詩歌在发展了古代詩歌的基础上，又湧现出了一大批的著名詩人，其中以李白、杜甫为领军人物，人称李白为"詩仙"，杜甫为"詩圣"，还有王维、王昌龄、王之涣、贺知章、

孟浩然、骆宾王、刘禹锡、白居易、柳宗元等等等等。在这些人的努力下，唐代詩歌攀上了中华文化的高峰，在世界上是一块令人睹目的文化瑰宝，享誉中外。可以这样说，这个文化现象，真是"前无古人后无来者"，一直没有人超越过。

第二， 推翻了帝制以后成立了中华民国，在新文化运动和西方自由主义思潮的影响下，不再实行文言而又推广了普通话，在这种语言环境的变化下，有些人也写出詩歌朗朗上口，虽然说比不上唐宋的詩词那样的高度，但是有些也是很脍炙人口。现代自由詩由于不受约束，自由自在的发展，出现了各种各样的的流派，各树一帜，同时也带来了各种各样的问题，使詩歌变成了难以看懂的朦胧，失去了群众肥沃的发展土壤，受众逐渐减少。

第三，唐代的詩词为什么能够达到登峰造极的高度？就是文言作为强大的基础，因为说话是文言，考试用文言，写出詩歌更要在文言的基础上，再进一步一步的提炼，才能使詩歌字字珠玑，百炼成钢。这也是历代后人实在难以超越的一个原因。

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3、古代诗词是如何流传至今的？

中国古代诗词是怎样流传下来的，这得要先说它是通过什么渠道发表和流传的，如果没有发表就根本谈不上流传和传承。其实，中国古代诗词的发表和流传主要的经过是这样的：其一，呈示和寄赠。这是古代诗人普遍采用的方式。如李白的诗《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“寄”、“赠”为题，但也是赠送给别人的。有时诗人还直接把自己的新作向友人吟诵。其二是投谒名流。古代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，就把自己得意之作献给当时名流，以便广为流传，这便是所谓“行卷”的方式。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。其三就是即席赋咏。如大历年间卢纶、韩翃、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答。李商隐《七月二十九崇让宅宴作》也是即席赋咏之作。其四，墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱、名胜古迹、渡口、酒店、名山大川都是古代诗人题诗的好地方。如晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。其五，“诗板”题诗。设立“诗板”的多是当地县令、寺观主人等，他们请路过的著名诗人留下诗篇，然后挂起来并大加宣扬，其目的是为本地、本寺观增光添彩。更有趣的是道士诗人唐球把自己写的许多诗装进一个大瓢里，放入河溪，以便让更多的人得到他的诗。深禁宫中的宫女们还在红叶上题诗，随御沟流水传出禁宫，抒发她们的苦闷。综上所述，我国古代诗词得以流传，跟以上作法是分不开的。

4、怎么能更好的写好古典诗词？

谢谢友的邀请！

在古诗词创作方面我可能还没有入门，哪敢遑论说体会，谈经验？

既然相邀，我就化用蒋捷的《虞美人 听雨》来回答。

刚写古诗卖弄文，

自堆字藻丽。

多读写后似微醺，

韵脚平仄，

难以一气成。

如今不敢冠诗古，

常以打油名，

不脱三皮贮备量，

若说写古，

贻笑大众人。

5、中国古代诗词的分类有哪些？

朋友们说完了！高手！我是山水花鸟一般不多，多了消化不了。

6、古代诗人的诗作是如何流传下来的？

我来回答一下。谢谢大家。

以前我看到一种说法，就是咱们现在在读古代流传下来的一些诗词也好，文章也好，心里面应该有这样一个意识：现在我们能读到这些古代文学作品是我们的幸运，我们应该好好珍惜。

因为，咱们今天读到的古代文学作品，充其量是古人全部作品的1/10而已。数量是非常少的。也就是说，文字作品这一块在流传过程当中是非常艰难的一件事情。这里面涉及到比如战争、天灾、死亡、还有时间的流逝等等非常多的因素。

下面我来分享一下，我知道的古人作品怎么流传的一些方式方法。

这方面包括很多内容，比如说，通过音乐或者是舞蹈来进行传播。古时候的戏院、茶馆等娱乐场所是文学作品传播的一个很重要的途径。另外一点，民间百姓的传播也是起了很大的作用。比如说白居易的作品、杜甫的作品，民间传播的力量是不容忽视的。杜甫生前的作品是很少结集出版的，他不出名嘛，当时的人选唐诗，都没有选杜甫的诗。所以，在杜甫生前，他的作品流传主要就是靠的口口相传。还有一点，是好友之间的互相借力。吹捧也好，赠送也好，我写好了一首诗，送给你看，你再传给第三个人看，这样一传十，十传百，作品就传开了。

古代人出版自己的诗集一般都是自己掏钱的，比如白居易在生前就有意识的把自己的作品，进行结集，刻印。当然也有达官贵人，那些有钱人来进行资助。另外一点就是，出版商出的。这种情况尤其到了南宋之后就比较明显了。到了南宋，我国的出版业已经非常发达了。我们现在看到的大部分古籍，都和宋代的出版有关系。

古代的文人有这样一个习惯，他们走到哪里，然后有点感触，马上就会用笔写下来。这就是我们现在经常在很多风景名胜区能够看到他们留下诗词的原因。有的作品是刻在石碑上的。有的是写在墙壁上，等等。

这一点可能是最主要的流传和保存方式。要不然经过战乱或者是经过朝代更迭，作品的流失是非常严重的。这时候就需要出现有心人去进行收集，并且整理出版。

另外，每逢盛世的时候，基本上都会收集前朝的作品进行结集保存。比如最出名的《永乐大典》，就是明朝的时候搜集整理的大型图书。清朝的时候呢，有《四库全书》。像这样的情况都是后人收集前代的作品进行整理保存。当然，这种情况有利也有弊。好处就是能让作品保存的更长久，坏处就是这些保存下来的作品，经过了人为的删减，有一部分不是原来作品的样子了。因为有禁忌嘛。

最后还是开头说的，我们现在能够读到经典的古代作品，这些书能够流传到现在，是非常不容易的一件事情。

我国历史这么悠久，这么长。每隔一段时间呢，总是会发生一些战争。但是我们的文化一直没有断。这就归功于前人在收集、整理、保存文字作品方面所作的巨大贡献。

我们应该感激他们。

7、古代诗词数不胜数，有没有哪一首诗让你一生难忘？

《满江红》岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘如土，八千里云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪，君子恨，何时灭 ? 驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

[译文]

我怒发冲冠，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之情充满心怀。三十多岁了，功名如同尘土般微不足道，转战八千里经过多少风雨人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能消除? 我要驾上战车，直捣敌巢。我满怀壮志，恨不得喝敌人的鲜血，吃敌人的肉，待我从新收复旧归山河，再带着捷朝见皇帝。

品读古诗词

8、你是怎么阅读古代诗词的？基本了解哪些东西？

我是【十二十页】我来回答，本人非常喜欢古诗，也特别羡慕当代诗人和古代诗人的才华，对于阅读古诗，十二十页认为孔子的一个学习方法非常的适用，“学而不思则罔，思而不学则殆”既要读也要思还要用，所以说阅读古诗既要读文字也要读诗人，下面我浅谈一下我的感受。

读诗的第一步要读节奏，感受文字的美，第二部要读诗人，对诗能知其然也要知其所以然。

歌不讲节拍就不能唱，诗无节奏就念不上口。无论是最短的《咏鹅》还是最长的《格萨尔王传》，每首诗都有它自己的节奏和韵律。诗歌的节奏有如下几种

顾名思义都是两个字一顿，每行诗两顿，毛泽东的《沁园春·长沙》就是这种样式

独立／寒秋，

湘江／北去，

桔子／州头。

看万山／红遍，

层林／尽染；

看为领字，因为领字句除开领字外都是“平平／仄仄”，与下一句的“平平／仄仄”相粘，平仄顿挫都是很整齐的。

五言绝句以及大量的五言民歌，例如李白的《子夜吴歌》

长安／一片／月，

万户／捣衣／声。

秋风／吹／不尽，

总是／玉关／情。

六言三顿是五言三顿的发展,它是随着双音词的增多之后出现的，在六言诗中五言诗的第三顿已由一个字变成两个字，例如白朴的《天净沙》

孤村/落日/残霞,

轻烟/老树/寒鸦,

一点/飞鸿／影下。

青山/绿水，

白草/红叶/黄花。

七言四顿是我国诗歌运用得最普遍的一种诗节形式,如七言古诗、七律、七绝、七言民歌和一些七言新诗都取这种节奏形式。如贺知章的《回乡偶书》

少小/离家/老大/回

乡音/无改/冀毛。

儿童/相见/不/相识,

笑问/客从/何处/来。

这种节奏形式在戏曲或曲艺唱词中使用得多,现代诗歌中也常运用。如《沙家兵·祖国的好山河寸土不让》

朝霞/映在/阳澄/湖上,

芦花放/稻谷香/岸柳/成行。

全凭着/劳动/人民/一双手,

画出了/锦绣/江南/鱼米乡。

祖国的/好山河/寸土/不让,

岂容/日寇/逞/凶狂！

卞之琳认为“节奏就是一定间隔里的某种重复"。因此我们说,他们对节奏的理解从来没脱离“音乐性"。节奏的出现要早于语言,节奏可以说是人类最早的语言。最开始的人类说话是从节奏开始的,直到后来人类发展了,节奏逐渐开始为语言服务。诗歌的生生息息,诗歌的延绵不断,诗歌的潮起潮落,诗歌的周而复始,等等都是节奏的统一。

读了作者，才能知其然又能知其所以然，看着文字意思相近的两句诗其实表达的意思不一样，就是因为诗人当时的经历和心情大不一样，所以表达的中心思想则不同，就拿李白和杜甫两个人举例。

《旅夜书怀》杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

《渡荆门送别》李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里 送行舟。

如果单独看“山随平野尽，江入大荒流”与“星垂平野阔，月涌大江流”这两句诗，其实意思差不多。但当了解诗人当时的处境之后，会觉得大不相同。这就是诗人的魅力。

李白可谓是一个合格的“驴友”世界这么大，他总想去看看，二十五岁的李白坐着小船到了荆门，看到此情此景赋诗一首，当时的他是非常高兴的。

而杜甫不同，一生坎坷，杜甫写这首诗的时候比李白大好几轮了，在安史之乱之后便开始了吃不饱穿不暖的日子，自己已经这样了，肯定高兴不起来，这首诗表达的便是凄凉之情。

【结语】

所以说，任何的学习，都要知其然还要知其所以然，包括读诗，就像孔子说的，学习的同时还要思考，读诗的时候要思考的是意境和作者，这样才能更好的理解这首诗，并且，在思考之后，还要运用，不能学完之后放肚子里了。

其实诗在哪都能用的到，比如堵车的时候，你可以朋友圈发个《行路难》，旅游时看到海天一色的时候可以来句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

并且，把碎片化时间利用好，诗是最合适不过的，短小精悍，引发思考。当了解了诗人的经历和经验后，对于自身也有很大启发

9、中国古代大概有多少首诗词？

已有记载的诗词著作有：先秦诗：511 卷诗词全唐诗：1012 卷诗词全宋诗：7007 卷诗词全宋词：1361 卷诗词金元词：284 卷诗词全元曲：377 卷诗词元诗集：15 卷诗词明诗词：96 卷诗词清诗汇：201 卷诗词诗词鉴赏：561 卷诗词合起来总数大于30万首

10、如何鉴赏中国古代诗词？

鉴赏中国古代诗词方法拙见：

从鉴，赏两方面来鉴别诗词。

1.鉴就是鉴别，区分不同，找到诗词精妙之处。因此应从读者诗词分析去区别查找，鉴别诗词。

2.既然说不同，拿出同样其它作品来比较分析作品对各时代的参考和影响价值鉴别。

3.从相同作品的意境中区分鉴别，抓住作品更深层次的内涵。

4.赏就是看到作品之后你获得了多少共鸣，唤起其他人的共鸣又有多少，需要去看他人评论和分析，进行对比总结。

5.从其他人分析当中你又多感悟到了什么是最主要的，挖出更深层次的知识，那才是真正的鉴赏。