自相矛盾的寓言故事,寓言故事大全100集

爱听奉承话的老虎

[白话文]

森林里有一种猴子叫“猱（náo），身体轻捷，善于爬树，一对爪子象小刀一样尖利。它经常向老虎献媚，博取老虎的欢心。老虎的头皮三天两头发痒，痒急了就在树干上蹭（cèng）。猱柔声蜜语地说：“老虎大伯，在树上蹭多脏啊，再说也不解痒呀。我给您搔吧。”说着就跳上虎头，用尖利的爪子给老虎挠痒痒。老虎感到舒服极了，眯缝着双眼，直想打瞌睡。猱越搔越用劲，慢慢地在老虎的后脑勺上抠了一个小窟窿，把爪子伸进去，一点一点地掏老虎的脑浆吃。吃够了，就把吐出来的剩渣奉献给老虎：“老虎大伯，乘您打瞌睡的时候，我弄到了一点荤腥。我不敢自个儿吃。这些是孝敬您老人家的，您可别嫌少啊。”老虎深受感动，感激地说：“你对我真是忠心耿耿，宁愿自己饿着，也不忘孝敬我。我领情了。”说罢，一口就吞了下去。天长日久，老虎的脑浆被掏空了，头疼得象要裂开一样。它这才发现自己上了猱的当，挣扎着要去找猱算帐。但是，猱早就躲到高高的树枝上去了。老虎恨恨地狂吼着，打几个骨碌，倒在地上死了。

[提示]

古往今来，由于爱听恭维话而把坏人当好人、误了大事、害了自己的，不是一个、两个。这则寓言再次给我们敲响了警钟。我们要做一个正直的人，决不做猱一类的献媚者；我们还要百倍警惕谄媚（chǎnmèi）奉迎的小人，使恭维话没有市场，使拍马者到处碰壁。

[原文]

兽有猱①，小而善缘②，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休③。成穴，虎殊快④，不觉也。猱徐取其脑啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：“余偶有所获腥⑦，不敢私⑧，以献左右⑨。”虎曰：“忠哉猱也⑩，爱我而忘其口腹（11）。”啖已（12），又弗觉也（13）。久而虎脑空，痛发。迹猱（14），猱则已走避高木（15），虎跳踉大吼乃死（16）。——《贤奕编》

[注释]

①猱——古书上说的一种猴。

②善缘——善于抓着东西往上爬。缘，攀援。

③辄（zhé）——立即，就。不休——不停止。

④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高兴、痛快。

⑤啖（dàn）——吃。

⑥汰其余——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。

⑦余偶有所获腥——我偶尔得到一点荤腥。余，我。腥，生肉，这里泛指肉食之类的东西。

⑧不敢私——不敢私自（吃）。

⑨左右——对对方的尊称。这里是猱对老虎的尊称。

⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。

(11)口腹——指饮食。

(12)啖已——吃完。

(13)弗(fú)——不。

(14)迹——追寻。

(15)走避高木——逃避到高高的树上去了。走，跑、逃跑。

(16)跳踉（liáng）——腾跃跳动。

按图索骥

[白话文]

伯乐（Bólè）是古代著名的相马专家。他在鉴别马匹方面积累了丰富的经验，写成了一本《相马经》。伯乐的儿子很想学到相马的本领，他从早到晚捧着《相马经》念，把它背得滚瓜烂熟。有一天，儿子洋洋自得地说：“爸爸，您的相马本领，我都学会了。”伯乐听了微微一笑，说：“那好吧，你去找一匹千里马来，让我鉴定鉴定。”儿子满口答应，带着《相马经》出门去了，一面走一面还在背诵：“千里马额头隆起，双眼突出，四蹄犹如垒起的酒药饼子。”他边走边找，看见大大小小的动物，都要跟《相马经》上的标准对照。但是，有的只符合一条，有的一条也不符合。最后，他在池塘边看见一只癞蛤蟆，鼓着双眼，“咕、咕、咕⋯⋯”叫个不停。他对照《相马经》端详了好半天，然后用纸把癞蛤蟆包了起来，兴冲冲地跑回家来向父亲报告：“千里马可真不好找，您订的条件太高了。我好不容易在池塘边找到一匹，额头和双眼眼您书上说的差不离儿，就是蹄子不象酒药饼子。您给鉴定鉴定。”伯乐打开纸包一看，不由得苦笑起来：“儿啊，你找到的这匹千里马，不会跑，光会跳，恐怕你驾驭不了啊！”

[提示]

把癞蛤蟆误认为千里马，这是寓言作者的夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。后一种用法不含贬义。

[原文]

伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④。”——《艺林伐山》

[注释]

①伯乐——人名，相传是古代的相马专家。隆颡（sǎng）——高高的额

头。蛈日——有人认为应该是“跌目”，眼睛鼓起的意思。

②累麴（qū）——叠起来的酒药饼子。麴，酿酒或制酱用的发酵物。

③蟾蜍（chánchú）——俗称癞蛤蟆。

④堪——能够，可以。御（yù）——驾驭（yù），控制。

八哥学舌

[白话文]

有一只八哥鸟，经过主人的训练，学会了模仿人说话。它每天颠来倒去就会说那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里。有一天，知了在树梢上一个劲儿地叫，叫得八哥心烦意躁。它就对知了嚷嚷：“喂，喂，歇会儿行不行？就会发单调的噪音，还叫起来没个完了呢。我会说人话，也不象你那样炫耀。”知了没有生气，只是微微一笑：“大哥，你会模仿人说话，这当然很好；但是你每天百遍千遍学说的话，依我看其实等于没说。我不会模仿人说话，也没有一副动听的歌喉，但是我能用自己的声音表达我想表达的意思，而你呢？”八哥听了这席话，满脸通红，张口结舌，把脑袋深深地埋进翅膀里。从此以后，这只八哥再也不跟主人学舌了。

[提示]

语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具，却不能或不敢表达自己的思想，这正象八哥一样，空有高超的学话本领，却只能人云亦云，这是十分可悲的。我们要开动脑筋，积极思考，勇于探求真理，勇于表明自己的观点，不做思想上的懒汉，更不当生活中的懦夫。

[原文]

鸲鹆之鸟出于南方①，南人罗而调其舌②，久之，能效人言③；但能效数声而止——终日所唱，惟数声也④。蝉鸣于庭⑤，鸟闻而笑之⑥。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉⑦！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。——《叔苴子》

[注释]

①鸲鹆（qúyú）——俗名八哥，经过训练，能模仿人说话的某些声音。

②罗——捕鸟的网。这里是用网捕的意思。调（tiáo）——训练鸟兽。

③效——模仿。

④惟（Wéi）——只，只有。

⑤庭——庭院，院子。

⑥鸟——这里指鸲鹆（八哥）。

⑦曷（hé）若——哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。

拔苗助长

[白话文]

从前，宋国有个急性子的农民，总嫌（xián）田里的秧苗长得太慢。他成天围着自己那块田转悠，隔一会儿就蹲（dūn）下去，用手量量秧苗长高了没有，但秧苗好象总是那么高。用什么办法可以让苗长得快一些呢？他转啊想啊，终于想出了一个办法：“我把苗往高处拔拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？”说干就干，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。他从中午一直干到太阳落山，才拖着发麻的双腿往家走。一进家门，他一边捶腰，一边嚷嚷：“哎哟，今天可把我给累坏了！”他儿子忙问：“爹，您今天干什么重活了，累成这样？”农民洋洋自得地说：“我帮田里的每棵秧苗都长高了一大截！”他儿子觉得很奇怪，拔腿就在田里跑。到田边一看，糟了！早拔的秧苗已经干枯，后拔的也叶儿发蔫（niān），耷拉（dāla）下来了。

[提示]

“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。这些规律不以人们的意志为转移。人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。我们都应该以宋国这个农民为戒。

[原文]

宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥。——《孟子》

[注释]

①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。

②芒芒然——疲倦的样子。

③病——精疲力尽，是引申义。

④予——我，第一人称代词。

⑤趋——快走。往——去，到⋯⋯去。

⑥槁（gǎo）——草木干枯。

白雁落网

[白话文]

太湖边上聚集着一群白雁，每当夜幕降临，它们就找一块安全的地方集中过夜。为了防备猎人的袭击，它们安排一只雁奴站岗，发现敌情，就鸣叫报警，其他白雁便可以安心睡觉。猎人掌握了白雁值班的规律，就到白雁歇息的地方点亮了火把。担任警戒的雁奴立即“嘎（gā），嘎”地叫起来，发出警报。这时候，猎人迅速把火把浸灭。其它白雁被吵醒了，一看，却什么情况也没有。就这样，重复了三、四次以后，大群白雁被吵得无法安睡，以为是站岗的雁奴欺骗了它们，就把雁奴围起来，狠狠地啄了一顿，然后，它们又进入了梦乡。过了一会儿，猎人打着火把走向大雁。值班的雁奴被啄以后，怕情况不实，再也不敢轻易报警了。猎人便乘白雁熟睡，把它们一网打尽。

[提示]

白雁所以会全部落网，是因为它们在复杂的情况面前，不作认真的调查、细致的分析，却压制了不同的意见。猎人所以能得手，是因为他掌握了白雁夜间值班的规律，制造假象，迷惑了对方。

[原文]

具区之泽①，白雁聚焉，夜必择栖②。恐人弋己也③，设雁奴环巡之④，人至则鸣。群雁藉是以瞑⑤。泽人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鸣⑦，泽人遽沉其火⑧。群雁皆惊起，视之无物也。如是者四、三，群雁以奴绐己⑨，共啄之。未几⑩，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐（11），一网无遗者。——《燕书》

[注释]

①具区——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。泽——水草交错的地方。

②栖（qī）——鸟类停留、歇息。这里指栖息的地方。

③弋（yì）——用带绳的箭射鸟。这里泛指捕捉的意思。

④雁奴——为群雁作警戒的雁。

⑤藉（jiè）——凭借。是——此，这。瞑（míng）——睡眠。

⑥爇（ruò）——点燃。

⑦戛（jiá）然——形容雁叫的声音。

⑧遽（jù）——急忙。沉——没入水中。

⑨绐（dài）——欺骗。

⑩未几——没有多久。

(11)寐（mèi）——睡着。

杯弓蛇影

[白话文]

从前有个做官的人叫乐（yuè）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒怀里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，就闭着眼睛喝了下去。从此以后，就老觉得肚子里有条小蛇在乱窜，总想呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心想，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在客厅里踱（duó）来踱去，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，心里一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒怀中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒怀为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒怀中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。

[提示]

乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。

[原文]

（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。答曰：“前在坐④，蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（11），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（12）。”广乃告其所以（13），客豁然意解（14），沈疴顿愈（15）。——《晋书》

[注释]

①尝——曾经。亲客——关系亲密的客人、朋友。

②久阔——久别。

③其故——这里指久别不来的原因。

④坐——同“座”。

⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。恶（Wù）——厌恶。

⑧疾——得病。

⑨于时——在那个时候，当时。

⑩河南——晋朝郡名。听事——官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角——角弓，用牛角装饰的弓。

（11）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇的花纹。

（12）如初——如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。

（13）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“⋯⋯的原因”。

（14）豁然——心情开朗的样子（豁，huò）。意解——怀疑解除。

（15）沈疴（chénkē）顿愈——重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。

卞庄子刺虎

[白话文]

卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸（qué）一拐的。这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。

[提示]

同样一件事情，由于掌握的时机、处理的方法不同，会得到完全不同的结果。这则寓言告诉我们，只有善于分析矛盾，利用矛盾，把握时机，有智有勇，才能收到事半功倍的效果。

[原文]

（卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之①，曰：“两虎方且食牛②，食甘必争③，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然④，立须之⑤。有顷③，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》

[注释]

①馆竖子——旅馆的童仆。

②方且——正要。

③食甘——这里指吃得有味。食，吃。甘，甜。

④以为然——认为（他的话）是对的。

⑤立——站立。须——等待。

⑥有顷——过了一会儿，不一会儿。

伯乐和千里马

[白话文]

有一匹千里马老了，被人用来拉脚。主人让它拖着沉重的盐车在太行山道上攀登。老马低头负重，一步一步在坎坷（kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。它被烈日晒得汗水淋淋，四条瘦腿战战兢兢（jīng），一个打滑，就倒了下去。它使尽全力，刚挣扎着站立起来，又一个前失，趴到地上，摔得蹄溃膝烂，尾巴无力地搭拉着，鲜血混着汗水一滴一滴洒在山路上。来到一道陡坡前，老马跌着滚着，怎么也拉不上去了，赶车人的皮鞭象雨点一样落在它瘦骨嶙峋（línlún）的背上。这时候，相马专家伯乐乘车迎面而来。他仔细地看了看老马，连忙跳下车来，抚摸着伤痕累累的马背大哭起来。他解下身上的麻布袍子披到老马的背上。老马泪水汪汪地看着伯乐，忽然打了一个响鼻，仰天长啸起来。那啸声既苍劲又悲凉，在山谷中久久回响。它是在告诉人们，伯乐才是千里马的知己啊！

[提示]

伯乐所以能够成为历史上最最著名的相马专家，首要的一条是他对千里马怀有深厚的感情，他从心底里爱惜千里马。这则寓言中的千里马尽管已经老朽，但是伯乐仍是那样爱护、珍惜它，这种精神实在令人感动。一个国家、一个民族要兴旺发达，必须拥有千百万杰出的人才。而要形成人才辈出、群星灿烂的局面，首先就要重视人才，爱护人才。

[原文]

夫骥之齿至矣①，服盐车而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕溃④，漉汁洒地⑤，白汗交流，中阪迁延⑥，负辕不能上。伯乐遭之⑦，下车攀而哭之，解紵衣以幂之⑧。骥于是俛而喷⑨，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑩，何也？彼见伯乐之知己也。——《战国策》

[注释]

①夫——句首语气词。骥（jì）——骏马，好马。齿——岁数，年龄。

②服——驾，拉马。太行——太行山。

③蹄申膝折——伸着蹄子弯着膝盖。申，同“伸”。

④湛（zhàn）——下垂。胕——同“肤”。

⑤漉（lù）汁——流出的口水。漉，渗出。汁，这里指口水。

⑥中阪（bǎn）——半山腰。阪，山坡。迁延——拖延不进的样子。

⑦遭——遇。

⑧紵（zhù）——麻布。幂（mì）——覆盖。

⑨俛（fǔ）——同”俯”，低头。

⑩金石——指钟磬（qìng）之类的乐器。

不听忠告

[白话文]

有户人家的烟囱砌得太直，一烧火就直冒火星儿。烟囱旁边还堆着一大堆柴禾。有位客人看见这种情况就提醒主人：“这样太危险了，会失火的。您把烟囱改造一下，砌个弯道；柴禾也不要放得那么近才好。”主人只是随便地应着，耳朵里根本没有听进去。没过几天，由于火星儿落进柴堆，果然失火了。幸亏众乡邻来得及时，奋力扑救，才没有造成严重的损失。第二天，主人杀猪宰羊，大摆宴席，答谢救火的乡邻。他把被火烧得焦头烂额的邻居请入上座，其他人也按出力大小依次入座。但是那位最早提出忠告的客人呢，主人压根儿没想到应该请他来入席。

[提示]

救火的人固然应该感谢，事前提出防火忠告的人更应该感谢。如果能虚心听取意见，善于采纳建议，防患于未然，那么，很多不幸的事情就可以避免。失火人家的主人最可悲的，不仅在于事先不听忠告，还在于事后依然没有认识到忠告的价值。

[原文]

客有过主人者①，见灶直突②，傍有积薪③。客谓主人曰：“曲其突④，远其积薪⑤；不者，将有火患。”主人嘿然不应⑥。居无几何⑦，家果失火。乡聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行⑩，余各用功次坐（11），而反不录言曲突者（12）。——《说苑》

[注释]

①过——访，探望。

②直突——直的烟囱。突，烟囱。

③傍——旁边。薪——柴。

④曲其突——使烟囱拐弯。

⑤远其积薪——使堆积的柴禾远离烟囱。

⑥嘿（mò）——同“默”。

⑦居无几何——没过几天。居，表示相隔一段时间。几何，多少，若干。

⑧乡聚里中人——这里泛指乡里邻居。乡，古代一万二千五百户为一乡。聚，村落、居民点。里，古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。

⑨息——同“熄”。

⑩燔（fán）发灼（zhuó）烂者在上行（háng）——燎了头发、烧伤的坐在上席。燔，烧。灼，烤、烧。上行，上席。

（11）用功次坐——按照功劳依次排定座位。

（12）录——这里指计算功绩。

蚕和蜘蛛的对话

[白话文]

有一天，蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答：“我固然是杀死了自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你也有吐丝织网的绝技。你张开罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说得多好听！我宁愿为自己！”但愿世界上多一些象蚕一样的人。

[提示]

这则寓言通过蚕和蜘蛛的对话，反映了两种对立的人生观：为大家还是为自己。“春蚕到死丝方尽”，这种自我牺牲的精神，千百年来，为人们所称颂。让我们发扬“春蚕精神”，把自己培养成为具有高度社会主义精神文明的人。

[原文]

蛛语蚕曰①：“尔饱食终日以至于老②，口吐经纬③，黄口灿然④，固之自裹⑤。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯⑥。然则其巧也，适以自杀⑦，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章⑧，天子衮龙⑨，百官绂绣⑩，孰非我为（11）？汝乃枵腹而营口（12），吐经纬织成网罗，坐伺其间（13），蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫（14），世之为蚕不为蛛者寡矣夫！——《雪涛小说》

[注释]

①蛛——蜘蛛。

②尔——你。

③经纬——织物的纵线叫经，横线叫纬。这里指蚕吐出的纵横交叉的丝。

④黄口灿然——嫩黄的嘴巴金光灿灿。

⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起来。

⑥厥（jué）——那个。

⑦适——恰好。

⑧文章——错综华美的色彩或花纹。这里指带有花纹的织品。

⑨衮龙——古代帝王穿的礼服（衮，gǔn）。

⑩绂（fú）绣——这里指祭祀时穿的礼服。

（11）孰（shú）——哪一个，哪一样。

（12）枵（xiāo）腹而营口——空着肚子寻求食物。枵腹，空腹。营，谋求。

（13）伺——窥察。

（14）噫（yī）——感叹词。

馋酒的猩猩

[白话文]

森林里住着一群猩猩。它们喜欢喝酒。还喜欢穿着草鞋学人走路。猎人就选了一块空地，放上几坛甜酒，摆上大大小小的酒杯，还编了许多草鞋，用草绳串起来放在旁边。猩猩一看这个阵势，就知道是猎人设下的圈套。它们坐在树上，高声叫骂：“你们这班该杀的！放几坛甜酒、几双草鞋就想让老子上当？甜酒、草鞋是什么好玩意几！我们就那么嘴馋！瞎了眼的！”骂着骂着，觉得嘴巴有点发干，鼻子还闻到阵阵酒香。有只猩猩忍不住了：“喂，弟兄们，这些傻瓜既然为咱们准备了这么多甜酒，咱们为什么不去尝它一小杯呢？不喝白不喝，咱们少喝一点儿，不喝醉，不上当就是了。”他的提议正合大家的心意，猩猩们纷纷溜下树来。它们先拿小杯喝，一边喝，一边还在骂设下圈套的猎人。喝着喝着，觉得小杯太费事，就换了大一点的酒杯。它们越喝越觉得酒味喷香，满嘴流蜜，最后，干脆抓起大缸子往嘴里灌。一会儿，猩猩们就喝得酩酊（mǐngdǐng）大醉，双眼乜斜（乜，niè），满脸飞红，脚步踉跄（liàngqiàng），一个个发起酒疯来了。它们追逐嬉闹，厮打咬架，又把草鞋套到脚上，歪三倒四地学人走路。这时候，埋伏在周围的猎人随着一声锣响，扑向猩猩。喝醉的猩猩想往森林里逃，却被脚下的草绳纷纷绊倒，都被捉住了。

[提示]

明明知道是猎人设下的圈套，却顶不住甜酒的诱惑，最后，自己钻进了圈套。现实生活中的猩猩不一定爱喝酒、爱玩草鞋，但是，这则故事生动地勾勒出贪图物质享受、追逐蝇头小利而铸成大错的那些人的嘴脸。人应该有控制自己的能力，不该说的话决不说，不该做的事决不做！

[原文]

猩猩，兽之好酒者也①。大麓之人设以醴尊②，陈之饮器③，小大具列焉④。织草为履⑤，勾连相属也⑥，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰⑦：“盍少尝之⑧？慎毋多饮矣⑨！”相与取小器饮⑩，骂而去之（11）。已而取差大者饮（12），又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也（13），遂大爵而忘其醉（14）。醉则群睨嘻笑（15），取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷（16），无一得免焉。其后来者亦然。——《贤奕编》

[注释]

①好（hào）——喜欢。

②麓（lù）——山脚下。醴（lǐ）尊——装满甜酒的酒壶。醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壶。

③陈——陈列，陈设。

④具——全部。

⑤履（lǚ）——鞋。

⑥属（zhǔ）——连接。

⑦已而——随后。

⑧盍（hé）——何不。

⑨慎——表示告诫，相当于“千万”。毋（wú）——不要。

⑩相与——共同，一起。

（11）去之——丢掉小酒杯。之，这里代小酒杯。

（12）差大——比较大，稍大。

（13）不胜——受不住。甘——甜。

（14）大爵（jué）——大酒杯。爵，古代的一种酒杯。

（15）睨（nì）——斜看。

（16）蹈藉——践踏。就絷（zhì）——被拘囚。

常羊学射

[白话文]

常羊拜屠龙子朱为师学习射箭。屠龙子朱问：“你想知道射箭的道理吗？”常羊说：“请您指教。”屠龙子朱没有正面回答，却给常羊讲了一个故事：“有一次，楚王到云梦泽打猎。他让手下人把豢养（豢，huàn）的禽兽全部驱赶出来，供自己射猎。一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。几只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿（麋，mí）在楚王的马右追逐。楚王举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，楚王瞄了半天，一箭没放，不知道该射哪个好了。这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说：“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了’。”常羊听了，连连点头，从中受到了很大的启发。

[提示]

这则故事告诉我们，做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。

[原文]

常羊学射于屠龙子朱①。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎②？楚王田于云梦③，使虞人起禽而射之④。禽发⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓欲射⑦，有鹄拂王旃而过⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣（11）。’”——《郁离子》

[注释]

①射——射箭。

②若——你。道——道理。

③田——同“畋”，打猎。云梦——古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

④虞（yú）人——古代管山泽的小官吏。起——赶起。

⑤发——跑出来。

⑥交——交错。

⑦引弓——拉弓。

⑧鹄（hú）——天鹅。旃（zhān）——赤鱼的曲柄旗。

⑨垂云——低垂下来的云彩。

⑩注矢于弓——把箭搭在弓上。注，附着。

（11）必——一定，必然，肯定。

楚人偷渡

[白话文]

楚国人想偷袭宋国。头几天就派人把澭（yōng）水的深度逐段测量，选择好一处最浅的地段，并做好了标志。没想到，行动的那天傍晚，澭水突然猛涨。楚国人不知道，在深更半夜，仍旧按照原先设下的标志开始偷渡。结果，渡河的一千多名士兵全部被激流卷走。楚军惊恐万状。

[提示]

河水是会涨会落的。世界上的一切事物都在运动、变化、发展着。人们要达到预定的目的，收到预期的效果，就一定要不断研究新情况，使自己的认识跟上客观事物的发展变化。认识一成不变，思想僵化、老化，做起事情来没有不碰壁的。楚军的失败就是一个教训。

[原文]

荆人欲袭宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉④，溺死者千有余人，军惊而坏都舍⑤。向其先表之时⑥，可导也⑦；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之⑧，此其所以败也。——《吕氏春秋》

[注释]

①荆——楚国的别名。袭——袭击，出其不意的攻击。

②表——标志。这里作动词用，立标志。澭（yōng〕水——古水名。

③益——同“溢”，涨水。

④循（xún）表——沿着标志。

⑤军惊而坏都舍——士兵惊恐如同城市里房屋崩坍的样子。而，这里作“如”讲。

⑥向——从前，往昔。

⑦导——渡水。

⑧尚犹——仍旧。

楚人学齐语

[白话文]

孟子对宋国大臣戴不胜说：“如果有个楚国的大夫（dàfū），想让他的儿子学说齐国的语言，那么是让齐国人教他呢，还是让楚国人教他呢？”戴不胜回答：“当然是让齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，但却有许多楚国人在干扰他，跟他说楚语，那么，虽然天天鞭打他，逼他学齐语，也是不可能的；如果把他领到齐国国都临淄（zī）城内最繁华的街市，让他在那里住上几年，那么，尽管天天责打他，要他讲楚语，那也做不到了。”

[提示]

周围环境对人的影响是很大的。学习语言是这样，培养品德也是这样。家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自己也要注意从周围的环境中吸取好的精神养料，抵制消极的影响。[原文]

有楚大夫于此，欲其子之齐语也①。⋯⋯一齐人傅之②，众楚人咻之③，虽日挞而求其齐也④，不可得矣。引而置之庄岳之间数年⑤，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！——《孟子》

[注释]

①欲其子之齐语也——想让他的儿子学齐国的语言。

②傅——教。

③咻（xiū）——吵，乱说话，这里有用说话干扰的意思。

④挞（tà）——用鞭子或棍子打。

⑤庄岳——庄是街名，岳是里名，都在齐国国都临淄城内繁华区。

次非杀蛟

[白话文]

楚国有位勇士叫次非。他在干（hán）遂那个地方买到一把锋利的宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，突然波涛汹涌，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散，摇船人也抖作一团。次非问摇船人：“过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命？”摇船人吓得一个劲儿摇头：“碰上这两条恶蛟的船，没有听说能幸免的。”次非唰地抽出宝剑，坚定地说：“我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨！如果我放下武器，爱惜自己的生命，那么，我活在世上还有什么价值呢？”说罢，使纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，终于斩杀双蛟。风平了，浪静了，次非用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命。

[提示]

大敌当前，灾难临头，这是对人们的严峻考验。畏缩退却、贪生怕死只能加速自己的失败和灭亡；不畏强暴、敢于斗争才是转危为安、夺取胜利的唯一出路。生活为我们提供了无数正面和反面的例证。这则故事再一次说明了这条真理。次非的自我牺牲精神体现了中华民族的优秀品质。

[原文]

荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。——《吕氏春秋》

[注释]

①荆（jīng）——古代楚国的别称。

②干遂——地名，在今江苏省吴县西北。

③反——同“返”。

④中流——江中心。

⑤蛟——传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。

⑥舟人——驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。

⑦尝——曾经。

⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

⑨余奚爱焉——我还有什么值得爱的呢！

大脖子病人

[白话文]

南岐（qí）座落在陕西、四川一带的山谷中。那里的居民很少跟山外人交往。南岐的水很甜，但是缺碘。常年饮用这种水就会得大脖子病。南岐的居民没有一个脖子不大的。有一天，从山外来了一个人，这就轰动了南岐。居民们扶老携幼都来围观。他们看着看着，就对外地人的脖子议论开了：“唉他大婶，你看那个人的脖子。”“他二嫂，真怪呀，他的脖子怎么那么细那么长，难看死了！”“干干巴巴的，他的脖子准是得了什么病。”“这么细的脖子，走到大街上，该多丢丑！怎么也不用块围巾裹起来呢？”外地人听了，就笑着说：“你们的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你们有病不治，反而来讥笑我的脖子，岂不笑死人了！”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏钱请我们治，我们还不干呐！”

[提示]

闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅，盲目自大，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。成语“夜郎自大”和这则寓言故事为我们提供了这样的典型。

[原文]

南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类④。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者⑤，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶⑥？”笑者曰：“吾乡之人皆然⑦，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。——《贤奕编》

[注释]

①秦蜀——陕西、四川一带。

②甘——甜。

③辄（zhé））病瘿（yǐng）——就得大脖子病。瘿，长在脖子上的一种囊伏的瘤子。

④焦——干枯，这里形容人的脖子细。不吾类——跟我们的不一样。吾，我（们），我（们）的。类，类似。

⑤尔——你（们），你（们）的。累然——形容臃肿的样子。

⑥耶（yé）——表示疑问或反问的语气词，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。

⑦皆然——全这样。

东施效颦

[白话文]

从前，越国有个出名的美女，名字叫西施。她的一举一动都使人感到很美。她有胃病，经常用双手捂（wǔ）着胸口，皱着眉头。但就是这种病态，也使她显得分外妩媚。同村有个长得很丑的女子，名字叫东施。她以为西施之所以美，就是因为经常捂着胸口，皱着眉头。于是，东施也学着西施的样子，一出门就用双手捂着胸口，把眉头皱得紧紧的，走一步扭三扭，装出一副弱不禁风的病态。东施的无病呻吟，矫揉造作，使人见了就恶心。只要东施一扭出家门，有的人就赶快把大门关紧，有的人就连忙领着子女远远地躲到村外去了。

[提示]

东施长得虽然不漂亮，但只要老实本分，不装模作样，人们也不会讨厌她。这则寓言告诉我们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自己的实际情况出发。盲目仿效，生搬硬套，只能收到适得其反的效果。

[原文]

西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④。彼知颦美而不知颦之所以美⑤。——《庄子》

[注释]

①西施——春秋时代越国的美女。病心——心口痛。颦（pín）——皱着眉头。

②里——古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居民聚居的村落。美之——认为这种姿态很美。

③坚——紧紧地。

④挈（qiè）——带领。去之走——赶快离开她。去，离开。走，快跑。

⑤彼知颦美而不知颦之所以美——她只知道（西施）皱着眉头的样子很好看，而不知道（西施）皱着眉头的样子为什么很好看。

对牛弹琴

[白话文]

有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。

[提示]

高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

[原文]

公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。——《弘明集》

[注释]

①清角——曲调名。操——琴曲。

②如故——照旧。

③虻（méng）——昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜

的血液。

④孤犊（dú）——离群的小牛犊。

⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，引申为举起来。这里是竖起来。

⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的样子。

儿子和邻居

[白话文]

从前，宋国有个富翁。有一天，一场大暴雨把他家的土围墙冲坍（tān）了一段。雨停以后，他儿子说：“爹，快雇个泥瓦匠来修墙吧，要不，会有坏人进来偷东西的！”住在隔壁的一位老人也劝告富翁：“得把冲坍的墙赶快垒起来。盗贼多，围墙缺个口子会丢东西的！”没想到，当天夜里小愉就从缺口进到屋里，偷走了好多值钱的东西。事后，富翁全家对儿子大加称赞，说他想得周到，而对提出同样忠告的邻居却十分怀疑，认为东西可能就是那个老人愉的。

[提示]

同一个建议，从儿子嘴里说出来的就是忠告，从邻人嘴里说出来的就成了猜疑的依据，这完全是凭着关系亲疏作出的主观主义的判断。我们办任何事情绝不能凭主观臆测和个人感情，一定要注意调查研究，尊重客观事实。

[原文]

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云①。暮而果大亡其财②。其家甚智其子③，而疑邻人之父。——《韩非子》

[注释]

①父（fù）——对老年人的尊称。云——说。

②亡——丢失。

③智——聪明。这里用作动词，意思是认为聪明。

高阳应造屋

[白话文]

从前有个人叫高阳应，总认为自己的意见对。有一次，高阳应要盖新房子，他催木匠马上开工。木匠说：“不行啊！现在木料还没有干。如果把湿泥抹上去，会把木料压弯的。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成的时候挺象样，过不了多久会倒塌的。”高阳应马上接过话茬（chá）儿：“按照你的说法，这房子还管保坏不了！因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的泥土，这房子还能坏吗？”高阳应的诡辩把木匠噎（yē）得无话可说。木匠一赌气就开工了。房子盖成以后，外表上挺气派，但没过多久，因为梁木变形，就坍塌（tāntā）了。

[提示]

尽管高阳应善于诡辩，能把别人噎得无话可说，但是，新屋还是按照事物发展的客观规律倒塌了。不顾客观规律，光凭主观意志去做事情，十个有十个要失败。

[原文]

高阳应将为室家①，匠对曰②：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益枯则劲⑧，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败⑨。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败⑩。——《吕氏春秋》

[注释]

①室家——房屋，房舍。

②匠——古代专指木工。

③生——这里指木材伐下不久，水分未干。

④涂——泥。

⑤挠（náo）——弯曲。

⑥败——毁坏。

⑦缘子之言——按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。

⑧益——更加，越发。枯——干。劲——坚固有力。

⑨任——担负。⑩果——果然，果真。

给猫起名儿

[白话文]

乔奄家里养了一只猫，自以为非常奇特，就称它为”虎猫”。乔奄经常抱着“虎猫”在客人面前炫耀。有一天，他请客人吃饭，又把“虎猫”抱了出来。客人们为了讨好乔奄，争着说好话：“虎虽然勇猛，但是，不如龙神奇。我认为应该叫‘龙猫’。”“不妥，不妥。龙虽然神奇，但是没有云气托住，龙升不到天上，所以应该叫‘云猫’。”“云气遮天蔽日，气象不凡，但是，一阵狂风就可以把它吹得烟消云散。我建议叫它‘风猫’。”“大风确实威力无比，但是一堵墙壁就可以挡住狂风。不如叫‘墙猫’。”“这位的意见我不敢苟同。墙壁对风来说，是可以抵挡一阵，但是跟老鼠一比就不行罗。老鼠可以在墙上打洞。请改名为‘鼠猫’。”这时，一位老人站了起来：“你们啊，争奇斗胜，把脑子都搞糊涂了。逮老鼠的是谁？不就是猫吗！猫就是猫，搞那么多名堂干什么呢！”

[提示]

世界上有那么一些人，就喜欢务虚名。在一只普普通通的猫身上也要大做文章，弄得自相矛盾，笑话百出。我们应当实事求是，说老实话，办老实事，做老实人。

[原文]

乔奄家畜一猫①，自奇之②，号于人曰“虎猫”③。客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也。请更名曰‘龙猫’④。”又客说之曰：“龙固神于虎也。龙升天，须浮云，云其尚于龙乎⑤？不如名曰‘云’。”又客说之曰：“云霭蔽天⑥，风倏散之⑦。云故不敌风也。请更名曰‘风’。”又客说之曰：“大风飈起⑧，维屏以墙⑨，斯足蔽矣⑩。风其如墙何？名之曰‘墙猫’可。”又客说之曰：“维墙虽固（11），维鼠穴之（12）。墙斯圮矣（13）。墙又如鼠何？即名曰‘鼠猫’可也。”东里丈人嗤之曰（14）：“噫嘻（15）！捕鼠者故猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉（16）！”——《应谐录》

[注释]

①畜（xù）——饲养。

②奇——奇特，不寻常。这里用作动词，认为奇特。

③号——称呼为，扬言。

④更名——改名。

⑤尚——高出，超过。

⑥霭（ǎi）——云气。

⑦倏（shū）——迅速，极快。

⑧飈（biāo）——风暴。这里用作动词，刮起风暴。

⑨维屏以墙——只要用墙作屏障。维，只有。屏，屏障。

⑩斯足蔽矣——这就足以挡住了。斯，这。蔽，遮住，遮挡。

（11）维——句首语气词。

（12）穴——穿洞。

（13）圮（pǐ）——毁坏。

（14）丈人——老人。嗤（chi）——嘲笑，讥笑。

（15）噫嘻——感叹词。

（16）胡为——为什么。本真——本性。

古琴价高

[白话文]

从前有位制琴技师，名字叫工之侨。一次，他得到一段质地优良的梧桐木。他用这段木头精心制作了一张琴，安上弦以后，弹出的琴声叮咚作响，如行云流水，又象金玉撞击，动听极了。工之侨自认为这是天下最好的一张琴了，就把它献给朝廷的乐官。乐官让乐工来鉴定。乐工们一看，都把头摇得象拨浪鼓似的，说：“这张琴不是古琴！”就把琴退还给工之侨。工之侨回到家里，请漆匠在琴身上画了一条条断裂纹，又请书法家在琴身上刻写了古字，然后，用匣装好，把琴埋在土里。一年以后，工之侨把琴从地下挖掘出来，打开匣盖一看，只见琴身上长满了绿苔（tái）和一块块霉斑。工之侨便带着这张琴到市场出卖。一个阔人用高价买走了，当作珍宝献给朝廷的乐官。那些乐工们打开琴匣一看，都把头点得象鸡啄米似的，连声称赞说：“好琴，好琴，这是一张地地道道的古琴，真是世上少有的珍宝啊！”

[提示]

对待那些盲目崇拜古董的乐官、乐工，工之侨采取以毒攻毒的办法，揭了他们的老底，出了他们的洋相——原来他们的好古是盲目的。现实生活中也有盲目崇洋，盲目仿古，只看表面，不看实质的人，这则寓言可以作为他们的一面镜子。

[原文]

工之侨得良桐焉。斫而为琴①，弦而鼓之②，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常③。使国工视之④，曰：“弗古⑤。”还之。工之侨以归，谋诸漆工⑥，作断纹焉；又谋诸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣而埋诸土⑨。期年⑩，出之，抱以适市（11）。贵人过而见之，易之以百金（12），献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也（13）！”——《郁离子》

[注释]

①斫（zhuó）——砍，削。

②弦——这里用作动词，安上弦。鼓——弹奏。

③太常——古代掌管礼乐的官。

④国工——全国最好的工匠。

⑤弗（fú）——不。

⑥诸——“之于”的合音。

⑦篆（zhuàn）工——刻工。

⑧古窾（kuǎn）——古字。“窾”，这里同“款”。古代器物上铸刻的文字称为款识（zhì）

⑨匣——这里用作动词，把琴放在匣子里。

⑩期（jī）年——一周年。

（11）适市——到市场去。适，到⋯⋯去。

（12）易——交换。

（13）希——同“稀”。

关尹子教射箭

[白话文]

关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”

[提示]

列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭术教师。我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。

[原文]

列子学射，中矣，请于关尹子①。尹子曰：“子知子之所以中者乎②？”对曰：“弗知也③。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也④。非独射也，为国与身亦皆如之。⑤”

——《列子》

[注释]

①请——请教，问。

②所以——表示“⋯⋯的原因”。

③弗（fú）——不。

④守——一遵守。

⑤为——治理。

海龟和蚂蚁

[白话文]

从前东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上，在海面上自如地遨游。住在几百里地以外的一只红蚂蚁听到了关于海龟的传闻，就约了一群蚂蚁，翻山越岭，来到海边，想亲眼看看海龟的本领。它们在海边等了足足有一个多月，却始终不见海龟浮出海面。蚂蚁们不耐烦了，吵着要返回老家去。突然风呼海啸，巨浪排空，整个大地都在震动。蚂蚁们齐声嚷嚷：“海龟出海了，海龟出海了！”大海沸腾了好几天，然后，风停了，浪平了，大地也停止了震动。这时，只见地平线上有一座齐天高的大山在慢慢地移动，顶着这座高山的正是那只神奇的海龟。蚂蚁们齐声喝采，惊叹不已。独有红蚂蚁撇撇嘴说：“海龟顶大山跟咱们顶米粒有什么两样？他顶着大山在海面上游动，咱们顶着米粒在土堆上爬行；他能够潜入海底，咱们能够钻进洞穴。我看没什么两样，只是表现方式不一样就是了。既然咱们自己就有这样高强的本领，何必翻山越岭来看海龟的表演呢？咱们回去吧！”

[提示]

骄傲的人总是要贬低别人，抬高自己，这则寓言中的红蚂蚁也是这样。虚心使人进步，骄傲使人落后。对待别人，要善于发现他们的长处，虚心向他们学习。这是一个人能够不断进步的前提。

[原文]

东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海②，腾跃而上则干云③，没而下潜于重泉④。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔⑤，欲观鳌焉。月余日，整潜未出。群蚁将反⑥，遇长风激浪，崇涛万仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蚁曰：“此将鳌之作也⑨。”数日，风止雷默，海中隐如岳⑩，其高概天（11），或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒（12），逍遥封壤之颠（13），归伏乎窟穴也。此乃物我之适（14），自己而然（15），我何用数百里劳形而观之乎（16）？”——《苻子》

[注释]

①鳌（áo）——传说是海里的大龟或大鳖。

②冠（guàn）——帽子，这里用作动词。冠蓬莱，把蓬莱山，象戴帽子一样，顶在头上。

③干（gān）云——冲入云霄。干，冲上。

④重（chóng）泉——深水。

⑤相要（yāo）——相约。

⑥反——同“返”，回去。

⑦崇——高。仞（rèn）——长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。

⑧地雷震——形容波涛冲击海岸，就象打雷震动大地一样。

⑨作——兴起。

⑩岳——高大的山。

（11）概——齐、平。

（12）戴粒——用头顶着小米粒。

（13）逍遥——悠然自得的样子。封壤——蚂蚁洞外的土堆。封，把土堆高。颠（diān）——顶。

（14）物我之适——他物与自己各自适应客观环境。物，他物，这里指鳌。我，这里指蚂蚁。

（15）自己而然——自己本来就如此。然，如此。

（16）形——身体。

邯郸学步

[白话文]

从前，燕国寿陵有一个人，总嫌当地人走路的姿势不好看。后来，他听说赵国首都邯郸的人走起路来特别带劲，就决心出国到邯郸去学走路。一进邯郸城，他看到路上的行人，无论是老的、小的，走起路来都分外优雅。一举手、一投足都带有赵国首都居民特有的风度。那个燕国人就跟在行人后面一扭一摆地学起来。学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的习惯太顽固了，只有把原来的走法彻底忘掉，才有可能学到新的走法。他决心从头学起，怎么抬腿，怎么跨步，怎么摆手，怎么扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势去做。这样，过了一